Entonces, cuando el Buda dijo: ‘Te veo, Mara’, ¿estaba hablando solo en un campo vacío, o había otra persona allí?

Answer 1

Había otra persona. Y muchas personas. Llegaron allí como un ejército. 🙂

Y también sí … meditaste demasiado tiempo y cuando se acerca a Nibbana antes de comenzar con Nama Rupa Parisaeda Naynar y cuando tu ego está a punto de disolverse, puedes tener este tipo de sentimiento “Voy a morir”. Después de seguir practicando y suelta tu ego y, posteriormente, es como si hubieras conquistado el Reino de Atta.

Es confuso que estuviera hablando con su propio ego o que estuviera hablando con otra persona. Pero esa era otra persona. Su propio ego no vendrá y disparará … jajaja. En el peor de los casos, el ego dirá “Voy a morir”.

Estaba a punto de tener una gran victoria, pronto se convirtió en un Buda y Mara llegó por su última oportunidad.

Esta no fue la primera vez que vio a Mara. Cuando estaba a punto de abandonar el palacio, Mara también vino y le pidió que se quedara porque pronto se convertiría en un monarca universal. También es confuso que su mente indecisa quería volver a palacio. Pero, la mente de Buda ya estaba decidida y respondió que no quería eso.

Básicamente, a Mara no le gustó ni quiso … que los seres salieran del Samsara. No solo en el caso de Buda, Arahat también se enfrentó a un tipo de ser que les pide que alcancen Nibban (mueran) rápidamente que enseñar a otros cuando cierto Arahat estuvo enseñando durante mucho tiempo.

A veces hay un juego de fuerza opuesta cuando una persona está haciendo algo bueno o bueno. Suena como superstición.

El canon pali en el budismo tiene un significado directo en lugar de tener un segundo significado. Buda o no habló o si habló, habló solo cosas verdaderas y beneficiosas. Sus palabras concisas y Sutta, los maestros utilizan todos los medios para explicar tales como Abidhamma, Attakhatha y sus propios ejemplos a otros.

Answer 2

Buda estaba hablando a su propio ego, a su limitado sentido creado por el pensamiento de una identidad propia separada. Esta es la principal ilusión que nos impide despertar del sueño a la vida tal como es. Nos apegamos a esta ilusión más que cualquier otra. Entonces cuando el Buda dijo: “Te veo, Mara”, esto es lo que el Buda estaba viendo. Es lo más importante para ver. Este es el rey de toda ilusión. Y el Buda lo vio claramente y así despertó del sueño.

Antes de esta visión clara, se vio acosado por muchas tentaciones (bailarinas, etc.) y temores (un ejército le disparaba flechas). Pero él no se dejó llevar. Se dio cuenta de que estos eran solo pensamientos, no realidad. Y estaba interesado en la verdad. Finalmente dice Mara, su propia identidad egoica. Esa fue la ilusión final. Cuando lo vio claramente, se desvaneció como lo hacen todas las ilusiones cuando se ve claramente.

La historia del despertar de Buda es una historia maravillosa y tiene grandes indicaciones para nuestro propio despertar. Ese es el punto de la historia. Realmente no se trata del Buda en absoluto. Se trata de ti

Answer 3

Esa es una pregunta difícil porque la respuesta es ambas (correcta).

El proceso de iluminación ocurre cuando separa el concepto de vida y muerte (de los cuerpos físicos y mentales) y lo que no puede morir: el alma.

La palabra Mara proviene de la raíz proto-indoeuropea “mer” que significa “morir”. Por lo tanto, Mara se puede describir como “una razón para morir” que se unirá a la rueda del Renacimiento. Las tres hijas de Mara (algunos dicen que cinco) son:

Tanha (Craving)
Arati (Aversión / Descontento)
Raga (Apego / Deseo / Avaricia / Pasión)

Estas tres “hijas” alejan a Buda del espiritismo de la misma manera en que todas estas “emociones” alejan a todos de las prácticas espirituales también a diario. Y cuando una persona es atraída y cae víctima de estas “trampas”, morirá y quedará atrapada por otro ciclo en la rueda del Samsara.

Cuando Buda forma el Mudra que toca la Tierra, es para llamar a Mara (como una persona separada de sí misma) y le dijo que no tiene influencia sobre el estado del cuerpo, la mente y el Alma de Buda (logrando así la iluminación).

Answer 4

¿Quieres decir en la historia?

¿Entiendes lo que es un cuento alegórico?

Esta es una historia donde Mara es una alegoría para la “duda”.

Entonces, en la historia, Buda está aceptando la duda en lugar de rechazarla y oponerse a ella.

Si tomas esto literalmente, entonces es como la conversación que Gollum tiene con Smeagol en El Señor de los Anillos. Se está hablando a sí mismo … abordando verbalmente sus dudas internas como un ejercicio psicológico.

Sin embargo, el budismo no tiene la obsesión con el literalismo que tienen algunas ramas del cristianismo. Aun así … la tradición budista tampoco hace una distinción clara entre estados mentales y personificaciones alegóricas.

Answer 5

¿Dónde encontraste eso? Deberías leer todo el evento.

Una vez que el Buda visitó a Baka Brahma. Mara también visitó a Brahma Bhumi y poseía un brahma y le hizo decir algo. Allí el Buda dijo que lo vio. Mara se dio por vencida y se fue.

Answer 6

Mara es la tendencia animal que todos tenemos, y en su mayoría pretendemos no tener.
Así como no nos gusta admitir que gran parte de lo que hacemos es solo el comportamiento animal con la ropa y el lenguaje, no nos gusta admitir el mal que hay dentro.