Probablemente no soy la mejor persona para pedir la respuesta, pero haré lo mejor que pueda. Entiendo que la pregunta es general e histórica, y esa será mi respuesta. Además, inevitablemente, será un poco simplista, por lo que me disculpo. También dejaré de lado los aspectos generales de la religiosidad, apoyando a las personas que se sienten sin poder y sin poder controlar su vida.
Tanto en el significado positivo ( devoto ) como en el negativo ( hipocrytical ), ser piadoso es una actitud bastante popular entre los polacos. La raíz de esto está seguramente en la historia polaca, que se remonta a no menos de 1000 años, cuando la dinastía gobernante Piast aceptó oficialmente el cristianismo (cristianización de Polonia), para mejorar su posición política y proporcionar un poco de pegamento adicional para la expansión y modernización del estado.
A pesar de la resistencia popular y varios levantamientos, el cristianismo, y más tarde el catolicismo romano, se convirtió en una marca registrada del estado polaco. Con el tiempo, la mayoría de los vecinos y adversarios adoptaron otras religiones: el protestantismo del norte, el oeste y el sur, la ortodoxia rusa y el islam del este.
Mientras Polonia estaba floreciendo y las influencias culturales volaban libremente, esto no era un problema importante. La nobleza polaca era multicultural y multirreligiosa. Durante algún tiempo, Polonia aceptó a refugiados religiosos de varias denominaciones, huyendo de la Reforma contraria y las guerras religiosas de Europa. Incluso el Islam no fue un problema, ya que el Tartar Orda y el Imperio turco eran considerados oponentes respetables y muchos prisioneros de guerra se establecieron en Polonia (o en Turquía), creando una diáspora temprana.
Cambió bastante rápidamente después de Pertitons of Poland ( https://en.wikipedia.org/wiki/Pa… ). Incapaz de resistirse política o militarmente, enfrentándose a la asimilación forzada o incentivada, la nobleza polaca (un concepto de sociedad multirigata recién emergida recientemente en Polonia) tomó la identidad religiosa como una pieza de resistencia . Contra la maldad de los teutones protestantes o de los bárbaros moscovitas ortodoxos (luego unidos por astutos judíos, asesinos de Jesús), la mentalidad polaca levantó la fortaleza de “Polak-Katolik” y “Polonia como el Cristo de las Naciones”: firme, observador y siempre fiel. Como todas las construcciones creadas para apoyar el esfuerzo de guerra, eran bajas y rígidas. Sin embargo, durante los siguientes 150 años se convirtió en la columna vertebral de la identidad principal polaca (de la nobleza, la burguesía y el campesino).
Había muchas tendencias diferentes dentro de la sociedad polaca, que llamaríamos ahora “progresistas”. En comparación con la ubicua Iglesia Católica Romana, permanecieron marginales.
Nada mejoró después de recuperar la independencia en 1918. https://en.wikipedia.org/wiki/Se … tuvo que ser reconstruido a partir de tres partes, durante los últimos 120 años gobernados por diferentes gobernantes. El pegamento religioso fue utilizado en abundancia, entonces. Otra razón fue que la Rusia soviética era, desde el principio, un enemigo jurado de la “Polonia del Señor”. Los movimientos socialistas y comunistas emergentes fueron calificados de impíos. El creciente antisemitismo también se sumó a esta situación.
La invasión y ocupación alemana cambió un poco la situación, pero no mucho. La paz frágil entre Hitler y el Vaticano fue utilizada en ambos sentidos. La iglesia polaca RC proporcionó apoyo discreto para la resistencia, especialmente en el campo. La religiosidad popular volvió a las formas y contenidos anteriores a 1918, donde http://lyricstranslate.com/en/bo … fue el himno y la oración más destacados.
Tan pronto como terminó la ocupación alemana, llegó otro viejo enemigo. El “comunismo” respaldado por Rusia, que luego fue rebautizado modestamente como “socialismo real”, fue tan abrumador como las oleadas de opresores anteriores. Y nuevamente, la identidad religiosa parecía ser la última zanja para la mayoría de los polacos. La situación evolucionó desde una dura represión contra todos los signos del cristianismo, hacia la convivencia y algunas alianzas tácticas. Hasta el final, la Iglesia proporcionó el hito y el apoyo para los procesos de disidencia más masivos.
En la actualidad, hay un movimiento político creciente, que va desde un poco “patriótico” a abiertamente nacionalista y fascista. A excepción de los grupos paganos (eslavos antiguos) reemergentes, todo se basa en las retóricas cristianas más simplistas, en referencia a la mitología que describí anteriormente. La quintaesencia de este enfoque es un eslogan: ” Solo bajo este cruce, solo bajo este signo, Polonia será Polonia y el polaco, nuevamente el polo “.
Como vemos, durante los últimos 150 años, un tipo específico de actitud religiosa está profundamente arraigado en la mentalidad polaca. Incluso si un polaco decide abandonar la religión institucional, sigue siendo una causa muy importante para ellos: luchar ferozmente contra ella. O, al menos, hacer de “Quién es culpable” una cuestión moral y política central de su vida. 🙂
