Acabo de escribir, en este mismo instante, algunas notas sobre este tema, ¡qué peculiar! El Sr. Jung podría decir que es un caso de sincronicidad, un realista diría que es pura coincidencia y yo digo que las grandes mentes piensan igual. 🙂
Ahora, para responder a la pregunta: infierno no, y sin embargo, tal vez. Eso no fue lo que escribí en mis notas, pero lo resume bastante bien.
Aquí están las notas reales:
Me encuentro en la entretenida situación de verme a mí mismo a punto de hacer algo, y también de observar el monólogo interno que sigue restringiendo la acción, ya que todo esto se pone de manifiesto, veo que lo haré de todos modos y me río de corazón. Y lo haremos de manera plena, incondicional y completamente. Por lo tanto, ya no hay motivo.
Para elaborar mis propias notas: cuando analizo o reflexiono sobre mis emociones, los pensamientos vendrán rápida y ansiosamente con explicaciones razonables. Sin embargo, he jugado este juego el tiempo suficiente para saber que, en algún nivel, siempre me estoy engañando a mí mismo. Mientras explique, que necesita un lenguaje, que se basa en el pensamiento, entonces habrá engaño.
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En lugar de tratar de entender mi motivo, a través de pensamientos o reflexiones, me observo a mí mismo mientras hago algo y en ese momento hay una visión. La acción que aporta perspicacia convierte todos los motivos en cenizas.
Wow, esta publicación está soplando en una respuesta a gran escala delante de mis ojos, pero es una pregunta muy interesante …
Tener un motivo significa tener un interés en un determinado resultado. La voluntad dirigida, por así decirlo, y las expectativas, a menudo. Simplemente estoy sugiriendo que, en lugar de excusar o defender la razón por la cual uno actúa como lo hace, solo actúa. Deja que la acción hable por sí misma. La voluntad dirigida es necesaria cuando hay conflicto, cuando uno tiene que luchar para obtener lo que necesita. Acción sin motivo, es acción sin pensamiento. El pensamiento sólo existe cuando hay conflicto. Actúa sin pensar, sin dudar, y actúa completamente, y no hay conflicto, por lo tanto, no hay pensamiento ni motivo alguno.