¿Se debería afirmar a las personas “transables” en su deseo de convertirse en discapacitados?

Answer 1

Así que, antes de que me hicieran esta pregunta, no tenía ni idea de este problema; sin embargo, ahora que me preguntan, honestamente no puedo decir que nunca he oído hablar de eso.

Por supuesto, al investigar el tema, descubrí que hay 37 casos documentados en todo el mundo. Si bien estoy bastante seguro de que hay más casos indocumentados, decir que esto es raro sería un eufemismo. Curiosamente, la mitad de los casos son hombres en Alemania y Suiza, cosas que me hacen decir “hm”.

Entonces, aparentemente, esto se asigna de nuevo a un trastorno de identidad de integridad corporal (BIID, por sus siglas en inglés), una condición mental extremadamente rara, en la que la persona siente que una parte específica de su cuerpo no debe unirse a ella y debe eliminarse.

Por un lado, en el espectro, la gran mayoría de las personas (sanas) miran esta condición con incredulidad porque: ¿Por qué alguien debería querer menos de lo que es? Personalmente, al mirar esto me sentí más que un poco aprensivo. Pero, para ser justos, hay personas que se cortaron deliberadamente, y eso tampoco me atrae. Sospecho que las condiciones están relacionadas en algún nivel psicológico.

Como se señaló en otra parte, las personas en las comunidades de personas transgénero y con derechos de discapacidad están en armas sobre este tema porque ambos sienten que de alguna manera disminuye sus problemas para un subconjunto de personas que no tienen problemas, pero las crean por sí mismas.

Me gusta este punto de ¿Se nos permite llamar a personas con discapacidades mentales mentalmente perturbadas? mucho:

Pero, ¿alguien cree que la parte de la modificación del cuerpo de esta historia no son las acciones perturbadas de personas que sufren enfermedades mentales graves? Y esto plantea otras preguntas problemáticas: ¿es razonable querer cortar ciertas partes esenciales del cuerpo, mientras que querer cortar otras no lo es? ¿Es la automutilación algo que deberíamos considerar valientes y valientes, pero cortarnos como adolescente es problemático? Cortar tus genitales es bueno, pero cortarte la mano no? ¿Qué pasa si realmente te gusta el cosplay pirata y necesitas la pata de palo o el gancho de mano para completar las cosas? ¿Está bien decir que estás perturbado mentalmente y necesitas terapia y probablemente deberías intentar evitar Comicon, o es un crimen de odio?

Mi opinión personal sobre este tema es que hay poco que alguien realmente pueda hacer al respecto, como demuestra el caso a menudo repetido de una mano que Jason demuestra. Aparentemente, era muy reservado acerca de sus planes y cuando perdió la mano, a todos los demás les pareció que era un accidente. Bajo estas circunstancias, personalmente estaría de acuerdo con el pronunciamiento libertario de que se trata de su negocio, pero no me obligue a pagar por ninguna parte. No sentí ningún remordimiento por los dos amputados auto-seleccionados que tuvieron que pagar $ 6,000 cada uno para que les quitaran sus piernas perfectamente sanas. Solo espero que la sociedad no tenga que pagarles de ninguna otra manera para mantener el estilo de vida de sus amputados. Por otro lado, respaldaría completamente que la sociedad pague a un médico o terapeuta para que trabaje con ellos para ayudarlos a llevar una vida productiva sin cortar partes del cuerpo.

EDITAR:

No puedo evitar preguntarme si alguien que quiere ser transable no podría intentar vivir con una condición simulada: anteojos opacos para la persona que quiere estar ciega, atando la extremidad que desean cortar de tal manera que impida su uso. Tal vez, si son capaces de “probar” la experiencia sin eliminar quirúrgicamente la parte del cuerpo ofensiva, podrían llegar a un acuerdo con la condición y hacer una elección más aceptable socialmente. O, al menos, comprender completamente las consecuencias antes de tomar una decisión inalterable. Pienso que las personas transgénero con frecuencia se someten a algo similar para ayudarles a aceptar su decisión antes de cualquier cirugía.

Answer 2

Supongo que no entiendo la pregunta. ¿Deberían ser afirmados en su deseo de ser discapacitados? ¿El significado deberíamos aceptar sus opciones para volverse discapacitados? Tengo más preguntas que respuestas, me temo.

Pienso en mi vida y en lo difícil que son las cosas. Me tomó literalmente cinco minutos para tener mi silla de ruedas en mi auto hoy. Estaba a más de 90 grados afuera y no tenía ayuda. Con problemas pulmonares y problemas cardíacos, pensé que estaba teniendo un ataque cardíaco después de haber luchado durante tanto tiempo. Estoy acostado en la cama mientras escribo esto y todavía no me siento lo suficientemente bien como para levantarme si es necesario.

Este mundo no está diseñado para discapacitados, por lo que debemos llevarnos de la mejor manera posible. Es aún más difícil cuando tienes una enfermedad además de la discapacidad. Quiero decir, puedes estar en perfecto estado de salud y usar una silla de ruedas. No lo soy, por lo que hacer cosas simples como escribir, vestirme o alimentarme puede causar grandes dificultades. Así que no entiendo a la gente que quiere hacerse esto a ellos mismos.

La comunidad discapacitada puede ser muy hostil a la transable porque no se entiende. Hay tantas preguntas. ¿Dónde está el límite con esto? Si alguien no siente que quiere un bazo, ¿lo sacarán? ¿Un corazón? ¿Pulmon izquierdo? ¿Y por qué discapacidades físicas? ¿Hay quienes quieran discapacidades mentales? Por supuesto no. No verás a alguien que clama por una discapacidad mental o menos función cognitiva. Entonces, ¿hay una jerarquía de discapacidades que los transables quieran elegir?

Cuando se vuelvan transferibles, ¿querrán los mismos recursos que se otorgan a aquellos que no tienen otra opción al respecto? ¿Solicitarán las etiquetas de estacionamiento para discapacitados? ¿Apoyo del cuidador? Hay listas de espera para las personas que necesitan este tipo de atención y, si bien la comunidad de personas transpuestas es pequeña, ¿se ocuparán de recursos para otros?

Es difícil envolver mi cabeza con ganas de mutilarte de una manera que sea irreversible. No hay vuelta atrás. Para las personas que aman las sillas de ruedas y disfrutan sentadas en ellas, usted tiene la opción de pararse y cocinar sobre una estufa, mientras que la persona discapacitada no lo hace. Tuve que luchar para conseguir esa silla en mi coche hoy, mientras que la persona transable puede saltar de la habilidad a la discapacidad en un instante.

Leí una historia una vez de una mujer discapacitada que se topa con un “farsante” como la llamó ella. Esta mujer estaba en una silla de ruedas sin ninguna discapacidad real y se autodenominó “rodadora” como si fuera una novedad. Estaba tan emocionada por eso y quería hablar sobre sillas de ruedas y diferentes accesorios y guantes. Fue repugnante escuchar. Hizo que pareciera que estar en una silla de ruedas era como un día en el circo. Nunca podría entender realmente lo que es tener que vivir de una manera determinada todo el tiempo y no por elección. Estas son nuestras vidas. No es algo a lo que aspirar.

¿Dónde está dibujada la línea? ¿Se debería permitir a las personas transables continuar su “viaje” hacia la discapacidad? ¿Deberíamos dejar que corten las extremidades pero paremos en los órganos preciosos? ¿Es eso justo? ¿Es una enfermedad mental y deberían tratarse por eso en lugar de cirugía por amputación? No sé si tengo la respuesta a eso. Solo sé que tu salud es lo más importante que tienes y las personas que lo dan por sentado viven en un mundo de fantasía o simplemente no saben cómo es vivir como una persona discapacitada.

Answer 3

Como sugiere el artículo, puede haber un trastorno neurológico que dificulte el mapeo del cuerpo y pueda hacer que el cuerpo se sienta no integrado. Eso podría llevar a una persona a LEGITIMAMENTE pensar que una extremidad no se sentía bien o “pertenecía” a su cuerpo. Sin embargo, es un trastorno neurológico, no algo que se deba actuar y afirmar como una “elección”. Si alguien tuviera tal trastorno y se lesionara y quedara discapacitado, eso sería un resultado combinado de tener el trastorno y no tener la educación y la capacidad cognitiva para superarlo y prevenir lesiones.

Sin embargo, sospecho que algunas de las personas que hacen esto o hablan de ello en realidad no tienen la sensación auténtica de que deberían estar deshabilitados. Lo que tienen es un complejo de culpa por ser parte de la parte privilegiada de la sociedad. Dudo que las personas de color en América del Norte o Europa sufran esta queja muy a menudo y si lo hacen, apuesto a que hay algunas cosas extrañas que están sucediendo. Dudo que la gente pobre sufra demasiado por este problema. A veces, entre los liberales blancos y acomodados, existe la sensación de que las personas buenas son aquellas que forman parte de un grupo desfavorecido. Este puede ser un concepto psicológico muy profundo que puede causar mucho dolor y frustración auténticos. Nuestro mundo es profundamente injusto y con cosas como el cambio climático es fácil sentirse culpable e impotente para hacer algo útil al mismo tiempo. Sé todo esto porque soy un liberal blanco, relativamente acomodado y mi ceguera no es tan obvia, particularmente en línea, así que puedo jugar en el mundo de los privilegiados al menos parte del tiempo.

Entonces, puedo tener algo de compasión por aquellos que se sienten atrapados en la posición de privilegio y desean renunciar a él. Parece que sería más fácil vivir con el mundo, si uno tuviera una desventaja significativa y, por lo tanto, no tuviera que sentirse responsable de las injusticias con las que contribuimos con nuestras compras y el dinero de los impuestos. Queremos combatir el cambio climático, así que reciclamos, usamos bombillas eficientes e incluso compramos paneles solares o cultivamos un jardín, pero al mismo tiempo sabemos que estas cosas casi no hacen ninguna diferencia. Y estamos indefensos, incluso con nuestros privilegios para lograr que las corporaciones y los gobiernos hagan lo que realmente se necesita hacer a gran escala.

Y así se mezcla la culpa con el desamparo. ¿Cuánto mejor sería simplemente estar indefenso? No sería una gran sensación, pero sería preferible, ¿no? ¿No sería más fácil si hubiera una razón física y legítima por la que no podía dejar todo y hacer los sacrificios por el estilo de vida que sabe que debería hacer si quiere considerarse una persona honesta e íntegra en el mundo injusto y en peligro de hoy?

Cuando era un estudiante joven, a veces realmente deseaba ser una persona de color. Sentí que los americanos blancos no tenían cultura. Y nos culparon por todo. Legitimadamente culpado. Sabía lo suficiente sobre la historia y la política contemporánea. Estaba muy bien informado. También pensé que las personas de color son más atractivas. Me sentí divorciada de mi cuerpo y fuera de contacto con mi etnia. ¿Esto significa que debería haberme convertido en transracial al usar cremas que alteran los pigmentos y al morir mi cabello? ¿Sería legítimo que luego afirmes ser parte de un grupo del que no formé parte? ¿Habría sabido realmente las experiencias de aquellos que crecieron con las luchas de los grupos que pensé que eran más admirables precisamente por sus luchas?

A mi no. Esa no fue una respuesta legítima y todavía no lo es. Lo que hice en cambio fue participar activamente en la justicia social, asumir la responsabilidad de lo que es mi responsabilidad, hablar abiertamente sobre las verdades de la historia sin asumir las cosas que sucedieron antes de que naciera como mi culpa personal y profundizar en mi propia historia y cultura ancestral para encuentra lo que es legítimo y admirable en él. No es difícil usar el privilegio de la blancura para cambiar las tablas de la sociedad. El privilegio blanco se extiende al privilegio de hablar sobre el privilegio blanco sin ser juzgado como autocompasión. Así que, voy a hablar de ello.

Si una persona siente una identificación con personas discapacitadas y no está discapacitada, es muy fácil hacer lo mismo. Hay una persona discapacitada en casi todas las partes, por lo general, al margen, socialmente aislada. La mayoría de los problemas de discapacidad son sociales, más que físicos. Ve a salir con quienquiera que esté socialmente marginado. Serás bastante socialmente marginado por la asociación. Que te diviertas. Que aquellos que juzgan y rechazan en base a su apariencia tengan sus vidas aburridas para sí mismos. Pasa el rato con nosotros en los flecos. No tiene que estar discapacitado para disfrutar de la autenticidad y la conversación extrañamente profunda que es común entre las personas con discapacidades. Haga ruido en la sociedad y entre sus amigos sobre el aislamiento social de las personas con discapacidad (ya que ese es el problema número uno que enfrentan las personas con discapacidad, mucho más serio que cualquier limitación psicológica física o interna).

¿Pero pídeme que te afirme como una persona discapacitada atrapada en un cuerpo capaz? No. No hay nada inherentemente peor en un cuerpo discapacitado que un cuerpo capaz. Eso es verdad. Pero la motivación para esto no proviene de los mismos problemas médicos / biológicos que enfrentan las personas transgénero. Viene de algo más arraigado en nuestra cultura y sociedad que en la biología.

Answer 4

Nadie debe afirmar el deseo de otra persona de realizar un acto que resulte en una discapacidad permanente en su cuerpo. La persona que desea tal afirmación necesita asesoramiento, y como alguien que tiene varios amigos o personas con las que he tratado que tienen discapacidades permanentes, debilitantes y con frecuencia dolorosas (junto con problemas financieros y emocionales), me parece triste y un tanto enfermizo. que cualquiera querría hacerse daño intencionalmente. Todos deben aprender a apreciar la bendición de tener un cuerpo sano, aprender a aceptar discapacidades cuando las tienen y esperar apoyo cuando lo necesitan, pero infligir intencionalmente una lesión permanente a uno mismo es siempre totalmente inaceptable para mí.

Answer 5

Tal vez, pero probablemente no.

A medida que las personas transgénero ganan cada vez más aceptación en la sociedad, parece haber un fenómeno en el que las personas han comenzado a etiquetar otras cosas como “trans-x” en un intento de beneficiarse o criticar esa aceptación. Transabled es uno de esos términos, en la categoría anterior.

A pesar de que parecen ser similares a nivel superficial, la idea de ser transable tiene algunas diferencias fundamentales básicas de ser transgénero. En primer lugar, la discapacidad y el género no son análogos.

Existen muchos tipos diferentes de discapacidades, y las personas discapacitadas que no parecen discapacitadas enfrentan mucha discriminación. Las personas discapacitadas que parecen discapacitadas también enfrentan mucha discriminación, manifestándose de diferentes maneras. También hay una tendencia a sentir lástima por las personas que sabemos que están discapacitadas, lo que termina deshumanizandolas. Y todo eso simplemente es un asco para las personas con discapacidad (lo que significa que debemos hacer algo al respecto ).

Tendemos a definir a las personas con discapacidad por su discapacidad, independientemente del hecho de que realmente no deberíamos. Las personas con discapacidad, al menos aquellas que no internalizan ese mensaje social tan predominante, normalmente no lo hacen. Tampoco deberían hacerlo ellos. Pero ser capaz de hacer frente a la discapacidad de uno y no definirse a uno mismo en consecuencia, no pensar en uno mismo como primero como una persona discapacitada, y aceptar la discapacidad como parte de ella, está muy lejos de ser realmente feliz con tener la discapacidad.

Si ofreció a una persona discapacitada determinada un procedimiento médico gratuito y perfectamente seguro que podría curar permanentemente su discapacidad sin efectos secundarios, y eliminó consideraciones económicas y sociales extrañas, me imagino que hay muy pocas personas discapacitadas que lo rechazarían.

Y ahí es donde la analogía con las personas transgénero realmente se rompe. Hay muchas personas perfectamente felices por ser hombres y muchas personas perfectamente felices por ser mujeres. Pero no hay mucha gente feliz por estar discapacitada.

Si una persona transable es alguien que quiere tener y ser feliz con una discapacidad particular, ese es un tipo de persona que no existe de otra manera. Por eso me inclino a dudar de la sinceridad de la narrativa transable.

Dicho esto, no sé cómo es para ellos. Tal vez realmente solo están tratando de vivir vidas genuinas y felices de una manera que les funcione, y lograr una discapacidad lo logrará. Si es así, entonces está bien. ¿Quien soy yo para juzgar? Pero no hay una analogía significativa con las personas transgénero, y es algo que debe ser estudiado como algo propio. Necesitamos saber si este tratamiento mejora o no la calidad de vida antes de que podamos realmente juzgarlo por sus méritos.

Answer 6

Como otra contestadora, Lexa Michaelides, estoy preocupada por este problema. Por un lado, aunque hay estudios médicos extremadamente limitados de “transablidad”, no me sorprendería si tiene algunos fundamentos neurológicos legítimos (por ejemplo, un mapa neurológico defectuoso del cuerpo). Es muy posible que sea una verdadera emergencia si el deseo de auto-discapacidad es tan fuerte que supera el instinto humano de mantener la integridad corporal. Apoyo las intervenciones médicas para reducir el sufrimiento. También apoyo la autonomía de las personas de sus propios cuerpos. Puedo entender por qué la comunidad “translada” quiere seguir los pasos y asociarse con la comunidad transgénero. Es un intento de obtener el estado de atención médica regulada, la normalización social y la protección en el nivel de la política.

Pero, por otro lado, tal intento puede ser prematuro, dado que existe una comprensión * médica * muy limitada sobre la “transabilidad” y es realmente demasiado pronto para decir qué tipo de intervención médica sería realmente beneficiosa. Creo que es importante tener eso en cuenta al fomentar la comparación entre “transabilidad” y transgénesis. Además, la comunidad transgénero es todavía muy vulnerable y lucha por la credibilidad. Unir prematuramente una comunidad mucho menos creíble a la comunidad transgénero realmente podría confundir el discurso público y dañar la causa de la igualdad de derechos de la comunidad transgénero.

Por otra parte, creo que la etiqueta “transable” lleva a cuestas la narrativa trans, y quizás de manera inapropiada. El fenómeno, aunque poco entendido y solo recientemente se ha introducido en el DSM, no es nuevo: se le conoce como el BIID (trastorno de identidad de integridad del cuerpo). Prefiero llamarlo como está: BIID, en lugar de “trans ___”. Al igual que prefiero llamar suicidio asistido como suicidio asistido, no ‘translife’, ni enmarcarlo como una transición de la vida a la muerte.

Leí el artículo de “transability” 2015 de Baril [1] citado en el artículo de la pregunta. Se publica en la revista de filosofía feminista Hypatia. El mismo Baril es transgénero e inhabilitado, pero no es “transable”. Estoy de acuerdo con la visión no binaria de Baril de “personas sanas” y “discapacitadas”, y la visión de la discapacidad como un espectro. Sin embargo, no estoy de acuerdo con el “Continuidad de Transsexualidad-Transabilidad” que Baril propone en el documento:

Propongo no solo que las experiencias trans y transpositivas presentan puntos en común y existen en el mismo continuo, sino también que están interconectadas y que estas interconexiones se pueden sacar a la luz a través del análisis interseccional en los estudios trans y de discapacidad.

Muchas personas transexuales que desean modificar sus genitales, o están obligadas a hacerlo por el estado para obtener un estado civil en su género preferido, experimentan una pérdida de su capacidad “natural” para reproducirse. La cirugía también puede reducir la función o la sensación en Las zonas erógenas u otras partes del cuerpo, causan incontinencia de las fístulas o tienen otros efectos secundarios. Por estas razones, aunque la motivación principal de las personas transexuales es no modificar su capacidad o funcionalidad física, se hace difícil distinguir los llamados cambios de sexo de las transiciones de habilidad porque muchas de las primeras implican transformaciones menores o mayores de las habilidades, funciones y funciones del cuerpo. salud en general. Desde esta perspectiva, las modificaciones al cuerpo trans podrían pertenecer al ámbito de la transabilidad .

(última frase en negrita por mí)

Considero esta declaración demasiado fuerte, si no descuidada y sospechosa. Cuando se trata de interseccionalidad, una cosa es considerar la discapacidad dentro de la comunidad transgénero, ampliando la narrativa limitada de personas sin discapacidad, que apoyo sin reservas. Sin embargo, es algo completamente diferente comparar el transgenderismo con la “transabilidad”, e incluso ir tan lejos como para sugerir que la transición puede pertenecer al ámbito de la “transabilidad”.

En el documento, Baril también critica la objeción de la comunidad transgénero a la comparación del transgenderismo y la transabilidad como “odiosa”:

En los sitios web de transabilidad, muchas personas transexuales publican comentarios odiosos y rechazan todos los vínculos entre la transexualidad y la transabilidad.

Y el único ejemplo que da para tales comentarios “odiosos” es el siguiente:

“Supongo que no entiendo / no entiendo por qué querría mutilar una parte del cuerpo saludable. ¿Por qué? … No nos limitamos a cortar estas partes del cuerpo y, por supuesto, su alteración no afecta nuestra capacidad para ver, escuchar o caminar. Con toda honestidad, no estoy contento con la idea de que intentes establecer comparaciones entre BIID y transexualidad. ”

Disculpe … pero, ¿cómo es odioso este comentario? Conclusión: no creo que sea útil atacar a la comunidad transgénero porque algunos miembros objetan los paralelos propuestos entre “transabled” y “transgender”. Lo mismo se aplica a las personas con discapacidad que objetan la comparación entre ellos y las personas “transables”.

Notas al pie

[1] Necesidad de adquirir una discapacidad física / discapacidad: (Re) Pensar las conexiones entre los estudios de Trans y Discapacidad a través de la Transabilidad

Answer 7

… ¿El infierno? Como persona con discapacidad congénita tengo que decir, uh, no, no deberían. Al igual que, a nivel práctico, no tiene sentido pagar para volverse más dependiente del equipo de adaptación, etc., y en el nivel social, es quizás más moderado que muchos, pero aún es análogo a apropiarse de cualquier otro tipo de experiencia de grupos minoritarios.
Es un tipo de privilegio ser, quiero tomar mi (s) parte (s) corporal (es) funcional (es) y hacer que no funcionen de manera deliberada para poder sentirme como una persona que, por varias razones, no tuvo otra opción en cuanto a si su parte corporal s) no funcionó y / o dejó de funcionar, y esa vida les ha dado forma en su mayoría de forma adversa.

La identidad de género es una cosa: los géneros son distintos pero funcionalmente iguales, o tienen el potencial de serlo.
Estar discapacitado es una causa inhibitoria de un estatus aún de segunda clase en formas no insignificantes, incluso con los avances sociales y legales que principalmente ha hecho Occidente. Y siempre está el mero hecho del deterioro.

Creo que esas personas necesitan una revisión de la realidad.

Answer 8

Ohhh estoy tan desgarrado por esto. Y es algo de lo que ya estaba al tanto, ya que Ottawa es mi ciudad natal y he estado viendo un poco de esto sucediendo.

Bueno, solo voy a escribir un montón de cosas y espero que no parezca capaz. Si ves alguna habilidad en lo que estoy escribiendo y tienes una manera de corregirlo, ¡siéntete libre de comentar y avisarme!

Entonces, por un lado, creo que es un poco extraño y difícil de creer que una persona con buen estado físico quiera una discapacidad … pero por otro lado, estas personas claramente lo hacen, ya que uno de ellos se desprendió de su brazo y se siente bien al respecto. eso. Ese no es el tipo de cosa que puedes falsificar.

Creo que muchas de las reacciones negativas a esto pueden ser desglosadas por facciones:

• Personas discapacitadas: Pensando “¿Cómo puedes querer esto? ¿Daría cualquier cosa por recuperar mi brazo / ojo / audición / páncreas y simplemente te desharás del tuyo sin ninguna razón?” Es el mismo tipo de ira que sentimos cuando vemos personas absurdamente ricas comprando cosas absurdas. “Oh Beyonce, estás desperdiciando champaña que podría haber pagado mi matrícula” tipo de cosas. Se siente como personas que no saben lo bien que lo tienen.
• Personas trans: pensando “No estás ayudando a nuestra causa en absoluto. En realidad, estás empeorando las cosas para nosotros”. Porque etiquetar algo como esto como trans____ lo vincula a la comunidad trans de manera que no debería. La mayoría de las personas trans sienten disforia física y quieren un cuerpo diferente. Estas personas transables sienten una forma de disforia física y … ¿qué? Ni siquiera entiendo realmente lo que quieren. Estos no son los mismos problemas y no deberían estar relacionados. Es una equivalencia de pista falsa, como preguntar si el matrimonio gay dará lugar a la bestialidad.
• No socialistas: pensando “¡¿Va a cortar una parte del cuerpo y esperará que mis impuestos paguen por su cirugía y luego por los pagos de su discapacidad cuando se lo traiga usted mismo ?!” Porque sí, eso no parece justo si fue una decisión frívola.

No creo que sea correcto comparar este problema con el transgenderismo. Sin lugar a dudas, duele la causa trans, puede verlo en la sección de comentarios de cualquier artículo sobre este tema.

Tampoco estoy seguro si compro la idea de que esto es una disforia que debemos afirmar. El “defecto” humano es una persona sana que no tiene limitaciones específicas que dificulten su vida. Una mujer trans se ajusta a ese molde. Así lo hace un hombre trans. Lo mismo ocurre con un individuo género-fluido. No tienen limitaciones que requieran asistencia por el resto de sus vidas. Por otro lado, un hombre que se corta las piernas … es otra historia.

Edit: Es realmente extraño ver tantos comentarios sobre el transablismo que también se aplican al transgenderismo. Muy raro y no sé cómo me siento con ellos, pero mencionaré algunos:

“No es asunto de nadie más, siempre y cuando lo transable no requiera que otras personas paguen por su transformación o por el cuidado adicional requerido después”.

“Tiene que haber una manera de diferenciar a las personas con discapacidad reales de las personas transables”.

“Si alguien se siente así honestamente, necesita buscar ayuda psiquiátrica de inmediato”.

“El cuerpo de uno es el templo de su alma. ¿Desafiarías un templo?”

Answer 9

Es una pregunta interesante. Personalmente no veo por qué no, las personas modifican sus cuerpos todo el tiempo. Me perforan las orejas, otras tienen implantes de senos, me tapan las orejas, me hacen tatuajes, piercings e incluso bifurcan sus lenguas.

No lo entiendo personalmente, pero no tengo que hacerlo, no es mi cuerpo. Le sugeriría a las personas que se sienten de esta manera que intenten vivir así durante un buen tiempo, esta es una práctica común entre las personas transgénero. Vea lo práctico que es lo que desea antes de tomar cualquier acción irrevocable. Pero esa es solo mi opinión, tiendo hacia lo mejor, que perdón, no todos lo hacen.

Answer 10

Esto me parece un problema del primer mundo. Simplemente no puedo imaginar a alguien de un país donde las cosas que damos por descontadas no están disponibles para ellos, decidiendo hacer las cosas aún más difíciles para ellos mismos cortando una extremidad a propósito.

Algunos problemas psicológicos solo ocurren entre personas con el tiempo y los recursos para detenerse en un problema. Cuando está quebrantado o enfermo y está tratando de alimentar a su familia, no puede darse el lujo de preocuparse por si merece o no las partes del cuerpo que tiene.

La otra cosa es que realmente no me importa lo que una persona haga con sus cuerpos. No es de mi incumbencia. Pero, si esa persona intencionalmente daña o pierde una parte del cuerpo y luego busca ayuda del gobierno para ello; eso es un gran problema

Me siento triste por alguien que siente la necesidad de hacerse eso a sí mismos. Solo pienso eso; Si pone a esa persona en una situación diferente en la que tuvo que lidiar con los problemas de los trabajadores pobres, cortar una parte del cuerpo sería lo último en su lista.

Answer 11

Como sociedad alentamos a las personas a ser lo mejor posible. volverse discapacitado probablemente obstaculizará las habilidades. Si bien a la larga no es de mi incumbencia lo que las personas hacen con sus cuerpos, no aliento a nadie a ser menos que lo que es. Entonces, para mí, si alguien quiere estar discapacitado, déjelo, no creo que deba ser alentado.

Answer 12

Para participar en el impulso de la sociedad para afirmar e incluir a todos y todo, sí, podemos afirmar esto. El problema es que se necesita dinero, tiempo y esfuerzo para acomodar a las personas transables. Entonces, la sociedad tendrá que tomar una decisión al respecto.

Answer 13

Es un país libre. Eres libre de hacer lo que quieras. Pero esto simplemente parece una burla a las personas con discapacidad reales que han vivido con discapacidades durante toda su vida o durante muchos años.

Tiene que haber una manera de diferenciar a las personas discapacitadas reales de las personas transpuestas.

Answer 14

Esto es ridículo. Si alguien se siente así honestamente, debe buscar ayuda psiquiátrica de inmediato.

Answer 15

El libertario que hay en mí dice: “No es asunto de nadie más, siempre y cuando lo transable no requiera que otras personas paguen por su transformación o el cuidado adicional que se requiere después”.

No creo que sea una buena respuesta. No tengo una buena respuesta a esta pregunta.

Answer 16

Creo que sí. Sí, volverse discapacitado a propósito es tan contrario a la intuición para la mayoría de nosotros como la idea de crear una nueva identidad sexual. Creo que es una verdadera aflicción, he visto documentales y, aunque no lo entiendo, vi a un hombre con dolor que odiaba a uno de sus pies y sentía que no era suyo y se sentía invadido por su propia presencia, y cuando logró deshacerse de él y consiguió una prótesis, se sintió feliz por primera vez en décadas. Así que estoy feliz por él.