La ira se define como un fuerte sentimiento de disgusto y molestia.
Ya que has dado información limitada sobre en qué te estás enojando, asumiré que te enojas por todo.
Existen numerosas razones para esto, algunas de las cuales pueden aplicarse a usted.
- Los eventos que ocurren a tu alrededor son muy desagradables, odias donde estás y quieres cambiar ese entorno para siempre. Hay un fuerte sentido de discriminación contra usted, o usted está discriminando a otros.
- Tus amigos / familia te aman, pero también es algo que te has olvidado, odias la forma en que vives con los que te rodean y desearías poder experimentar una actitud más afectuosa.
- Has experimentado muchos fracasos y ahora estás enfermo y cansado, este tipo de ira también puede provocar celos y un comportamiento envidioso hacia los demás.
Lo primero que debe hacer, independientemente de cuál sea su fuente de enojo (aunque me encantaría saberlo para poder ayudarlo más, puede enviarme un PM si algo), es si necesita respirar profundamente y calmarse. . Debe comprender que la ira conduce a una mentalidad muy negativa y pone en riesgo la vida y las emociones de usted y de quienes lo rodean. No tienes la culpa aquí, así que no pienses eso, pero son tus circunstancias.
Aquí hay un texto que encontré en línea y espero que lo ayude, y como dije, por favor, PM si necesita discutirlo.
Se basa en la religión, no sé qué tan religioso eres, pero por favor, simplemente léelo, ya sea que tengas fe en Dios o no, independientemente de cuál sea tu propia fe, si lo haces.
Un terapeuta recurre a las enseñanzas del Señor Krishna para ayudar a un niño a controlar su ira.
La habitación del hospital huele fuertemente a antiséptico cuando entro. Chris se sienta en su cama, inmerso en presionar rápidamente los botones con los pulgares.
“¿Nintendo?” Pregunto despreocupadamente, rompiendo su concentración.
“Play Station”, responde, continuando apretando los botones.
Me siento en una silla junto a su cama, observando su estrategia para hacer estallar las cosas.
Después de un par de minutos, Chris golpea la paleta de juego al suelo.
“Odio este juego”, gruñe, con unos cuantos improperios lanzados.
Instintivamente respondo: “Hmm, suena como si estuvieras realmente enojado”.
Mi declaración de lo obvio suena absurda para los dos. Chris me ignora. Se cubre la cabeza con la sábana y se murmura a sí mismo.
Me siento incómodo y no sé qué decir para sacarlo. Chris es un niño de once años con el que he estado trabajando en terapia de salud mental durante el último año. Él tiene una historia de explosivos, furiosos arrebatos. Recientemente, pateó una pared de ladrillos con tanta fuerza que rompió el fémur en su pierna derecha. Ahora está confinado en una cama de hospital con alfileres en su pierna.
Hago otro débil intento de conectarme con él.
“La ira es un sentimiento poderoso. Parece que tenemos que explorar nuevas formas para que usted lo controle, en lugar de que lo controle a usted “.
Después de soportar unos minutos más de silencio, decido probar un enfoque diferente.
“Te traje unas galletas”, le digo con tanto entusiasmo como puedo reunir.
Ante esto, se asoma por debajo de la sábana y pregunta: “¿Qué tipo?”
Aliviado de escuchar alguna respuesta, respondo “Mantequilla de maní”.
Él pone su mano, y yo pongo las galletas en ella. Tanto él como las galletas desaparecen bajo la sábana. El silenciado sonido de su comida llena la habitación estéril.
Perdiendo el control
Desde que Chris y yo comenzamos a trabajar en su ira, él ha aprendido a identificar las cosas que la desencadenan. Bromearse en la escuela lo pone furioso y lo inspiró a patear la pared de ladrillo. También aprendió a reconocer que cuando pierde el control, sus puños y dientes se aprietan y se siente sonrojado. Ha desarrollado un repertorio de formas positivas para lidiar con su ira: alejarse, hablar con uno mismo de manera positiva, correr alrededor de la cuadra, visualizar un lugar pacífico. A pesar de este arsenal de habilidades para el manejo de la ira, todavía no logra controlar su ira en situaciones de la vida real.
Debido a que soy un estudiante de Bhagavadgita desde hace mucho tiempo, el problema de Chris me recuerda el verso en el que el Señor Krishna le dice a su amigo y discípulo Arjuna que la ira proviene de la lujuria. La gente generalmente piensa en la lujuria como el deseo sexual. Pero la definición de lujuria del Señor Krishna se extiende a cualquier deseo impío de gratificar los sentidos.
El Señor Krishna explica además que, aunque los sentidos requieren cierta cantidad de satisfacción, a menos que estén regulados, se vuelven como caballos salvajes, lo que obliga a uno a obedecer sus caprichos. Anhelando los objetos de su satisfacción, los sentidos toman el control de la mente y la inteligencia, lo que lleva a la frustración y la ira cuando sus exigencias imposibles no son satisfechas. De esta ira, Krishna continúa, surge la ilusión, y de la ilusión, el desconcierto de la memoria. Cuando la memoria está desconcertada, la inteligencia humana se pierde, dejando a uno en un infierno de comportamiento irracional.
La ira en littleton
La sociedad moderna está llena de personas plagadas de adicciones sensuales. Cuando tales personas no pueden satisfacer sus necesidades, se sienten frustradas y la ira toma el control. Como resultado, actualmente estamos presenciando actos de violencia sin precedentes en toda la sociedad. Incluso nuestras escuelas suburbanas de clase media han sido víctimas de una serie de asesinatos perpetrados por niños de sus propias comunidades.
El 20 de abril de 1999, dos estudiantes de Columbine High School en el afluente Littleton, Colorado, abrieron fuego contra sus compañeros, matando a once e hiriendo a muchos más. Para el clímax de su masacre orquestada, los chicos se dispararon y se suicidaron.
Al igual que mi cliente Chris, los chicos de Littleton habían experimentado un rechazo por parte de sus compañeros. Uno de ellos se había graduado de una clase de manejo de la ira. Sin embargo, en lugar de buscar formas de ser aceptados, optaron por tomar represalias con venganza. Se identificaron con los grupos de odio y luego planearon un plan diabólico para perseguir a los que imaginaron que los habían golpeado.
Esta es una ilustración moderna de las palabras atemporales del Gita: un deseo frustrado de adoración y distinción evoluciona emocionalmente de la lujuria a la ira, luego al engaño y, finalmente, a la locura.
Los graduados del estudio del Bhagavad-gita pasan al Srimad-Bhagavatam. El Bhagavatam narra varios relatos de cómo la ira desconcertó la inteligencia de incluso grandes personalidades. Una vez, Durvasa Muni, un poderoso yogui, se acercó al palacio de Ambarisha Maharaja, un rey santo y un devoto exaltado del Señor. Ambarisha preparó una recepción con suntuosa comida para Durvasa. Como era costumbre, antes de aceptar su comida, Durvasa fue a bañarse en el río. Mientras se bañaba, la mística Durvasa entró en un trance yóguico y se quedó en el agua durante algún tiempo.
El rey Ambarisha había estado observando un ayuno religioso, y se acercaba el momento adecuado para interrumpirlo. Ambarisha Maharaja, que no quería ofender a Durvasa al aceptar su propia comida antes de alimentar a su invitado, bebió un poco de agua, una acción que al mismo tiempo rompe y no rompe el ayuno.
Por sus habilidades yóguicas, Durvasa llegó a conocer esta transgresión percibida. Pensando que la acción del rey era irrespetuosa, Durvasa se sintió insultada, y para vengarse fue a Ambarisha con palabras de enojo. Luego invocó a un demonio de fuego destinado a destruir al rey. Pero el Señor Krishna protegió a Su devoto Ambarisha y soltó Su arma de disco afilada como una navaja de afeitar hacia Durvasa. Después de huir por su vida, Durvasa recobró el sentido y se dio cuenta de cómo su orgullo y lujuria por la adoración y la distinción habían provocado su ira innecesaria. Entendiendo las ramificaciones de su ira, Durvasa Muni cayó a los pies de Maharaja Ambarisha y recibió el perdón.
La ira como síntoma
Hay casos raros donde la ira es espiritualmente apropiada, provocada por injusticias contra el Señor y Sus devotos. Sin embargo, la mayor parte de la ira es una emoción negativa que se manifiesta en los intentos frustrados de disfrutar sensualmente en el mundo material. Tal ira debe ser controlada y controlada. Enseñarle a la gente las habilidades para controlar la ira puede ayudar. Chris a veces evitó con éxito la confrontación recordando usarlos.
Pero como la fiebre es un síntoma de alguna enfermedad en el cuerpo, la ira es un síntoma de los anhelos materiales en curso. Del mismo modo que tratar la fiebre por sí solo no curará la enfermedad, tratar la ira sin entenderla como un síntoma de lujuria no extinguirá el comportamiento no deseado. Para conquistar la ira, primero debemos preguntarnos cómo conquistaremos la lujuria.
El Srimad-Bhagavatam describe a muchas personas que conquistaron la lujuria y no se vieron afectadas por la ira. El principal de ellos es Prahlada Maharaja. A la edad de cinco años, Prahlada, un devoto autorealizado, no tenía ningún interés en las ganancias mundanas, justo lo opuesto a su lujurioso y ateo padre, Hiranyakashipu. Con el tiempo, el impío Hiranyakashipu comenzó a considerar a su santo hijo como un enemigo y conspiró para matarlo.
Aunque acosado de varias maneras por su padre, Prahlada nunca se enojó con él. El Señor, sin embargo, apareció como Nrisimhadeva y mató a Hiranyakashipu. Luego, ofreció una bendición a Prahlada, quien, al sentirse satisfecho con el amor de Dios, le pidió solo que su malvado padre fuera liberado de sus pecados.
Estar libre de cualquier emoción negativa hacia una persona que intenta matarte puede parecer imposible. Sin embargo, un alma pura ve las cosas de manera diferente. Los devotos puros de Dios saben que son seres espirituales, separados del cuerpo material, y ven a los demás de la misma manera. Entienden cómo el karma obliga a todos a actuar de acuerdo con una naturaleza condicionada particular. Tienen plena fe en que el Señor está orquestando todo y que Él los protegerá. Las almas autorrealizadas como Prahlada están satisfechas, por lo que no necesitan explotar nada ni a nadie.
Si bien este retrato de un alma pura puede parecer extraño, sin embargo, es nuestra naturaleza real. Las capas de suciedad pueden cubrir el oro, pero cuando se limpia completamente, el oro retoma su brillo. De manera similar, aquellos que se limpian de deseo material nuevamente exhiben su pureza original. Tal purificación es posible al comprometer los sentidos exigentes en el servicio al Señor. Sin usar los sentidos en el servicio de Dios, tratar de controlarlos terminará en frustración y fracaso.
Ayudando a chris
Me doy cuenta de que el éxito de Chris depende de que se vuelva a Dios, Krishna. Chris ahora puede ir en una dirección que elevará o degradará su conciencia. Puede permitir que su ira lo consuma y seguir a los asesinos adolescentes de Columbine. O puede seguir los pasos de Prahlada y Ambarisha.
En este momento no puedo imaginar a Chris sentado para cantar el mantra Hare Krishna en cuentas. Pero puedo presentar la oración para que empiece.
Cuando Chris finalmente emerge de debajo de las sábanas, sugiero una nueva táctica: orar a Dios para que lo ayude con su ira. Juntos formulamos la oración: “Mi querido Señor, ayúdame a mantener el control de mi ira. Ayúdame a estar tranquilo y en paz incluso cuando me están molestando “.
Chris repite la oración varias veces en voz alta y me da un gesto de aprobación.
“Tal vez esto ayude”, dice con una nueva confianza.
“Estoy seguro de que lo hará”, respondo, levantándome para irme.
Él agita con entusiasmo.
“Vuelve otra vez”, dice, “¡y trae más galletas!”
Hago una nota mental para llevar las galletas que se ofrecen a Krishna para que Chris pueda ser purificado. Odiaría que se enojara conmigo.
fuente La raíz de la ira
Espero haber sido de alguna ayuda.