He trabajado mucho con el ángulo de “herida no resuelta” que menciona Jean Russell, en mi propia vida. Grabé un episodio de mi propio procesamiento intenso en tiempo real de una herida activada en mi libro The Judgement is the Mirror (descarga gratuita de texto completo desde varios lugares, así como impresión a pedido a través de Lulu). Sin embargo, creo que ciertos tipos de éxito pueden ser “recordados” en la historia de una persona tan destructivamente como las derrotas. Estos monumentos mentales a los triunfos cognitivos también pueden dar lugar a ejes para la molienda, ya que la gente quiere volver a experimentar esos éxitos con la mayor frecuencia posible.
Por ejemplo, algunas personas tienen un fuerte instinto de nivelación, un fuerte sesgo a favor de la justicia y la igualdad. Yo soy uno de ellos. Pero trato de reconocer cuándo está activo mi instinto de nivelación, y no dejo que me guíe.
Para personas como yo, es angustiante enfrentarse con todo el dolor, la desigualdad y la injusticia en el mundo. Algunas personas deciden que en el cielo, todo será arreglado. Esa es su solución, y se aferran a eso. Otros, sin embargo, se asientan en un principio: todos deben tener / tener la misma participación. A eso es a lo que se aferran.
La cuestión es que este es un fuerte impulso en nosotros, y la vida presentará a una persona con muchas situaciones para sentirse de esta manera. A menudo nos enfrentaremos a la injusticia. Si siempre asume que nivelar la injusticia es la solución correcta, y obtiene una gran satisfacción psicológica por ser una persona justa, así definida, corre el riesgo de no pensar más. Cada vez, tendrá la sensación de que tiene la respuesta, de que la solución siempre es más equidad, de que está del lado de los inocentes, de los ilegítimos, etc. Cada vez que lo haga con éxito, en su propia mente, la desactivará. El dolor de ver la desigualdad en el mundo usando el meme de “todos deberían ser iguales”, lleva un ritmo más profundo en tu mente. Puede convertirse en algo que usa con demasiada frecuencia, en cada situación donde se menciona la desigualdad, y se convierte en un obstáculo para el pensamiento y un asesino del diálogo. Te identificas con personas que están de acuerdo contigo y piensas que todos los demás son idiotas o villanos, y eso es todo.
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También creo que hay una etapa de desarrollo en la que estamos tratando de darle sentido al mundo, y sobregeneralizamos los principios y sentimos que esta es una solución limpia que la “generación anterior” no puede ver, por alguna razón oscura. .
Creo que estuve observando tanto esta etapa de desarrollo como el fenómeno de la ranura de meme demasiado exitoso en juego una vez durante una entrevista que estaba viendo en BBC News. Hubo una reportera británica, una joven de etnia india, que entrevistó a un economista indio en la India, sobre una propuesta de iniciativa gubernamental multimillonaria contra la pobreza. La narrativa que el reportero quería crear era esperanzadora y edificante. El economista fue educadamente un poco menos entusiasta. El reportero se mostró efusivo sobre la escala de la intervención y cómo cubriría a toda la nación con iniciativas. El economista dijo que, lamentablemente, dada la gran magnitud del problema en India, la decisión de extender la iniciativa a todas las regiones igualmente diluiría la intervención tanto que la vida de nadie mejoraría y no se lograría ningún cambio en la pobreza estructural. En su opinión, la decisión de difundir la riqueza que en general era completamente política, y el gobierno tenía más posibilidades de mejorar las vidas humanas en el corto plazo y producir un cambio estructural que realmente haría retroceder la pobreza con el tiempo, si invertiría la misma suma en dos o tres ciudades magnéticas bien elegidas, que luego cambiarían lentamente la forma del campo a su alrededor.
Podrías ver al reportero escuchar esto, hacer una pausa, fruncir el ceño y digerirlo. Entonces la indignación se encendió. “¿Estás sugiriendo que el gobierno distribuya esta riqueza de manera desigual?!?!” Ella se aprovechó de eso, y dejó de pensar. La historia se centró en la pregunta: ¿debería el gobierno distribuir equitativamente el apoyo a los pobres para todos, o mostrar favoritismo por unas pocas localidades privilegiadas? La indignación justa era el tono.
Es poco caritativo, pero la imaginé despedirse por el resto del día, quejándose del economista patriarcal y codicioso que había entrevistado, sintiéndose bien por defender la imparcialidad, y salir de noche con sus amigos de Londres sintiendo toda la justicia social. y Mientras tanto, en la India, miles de millones de dólares se diluirían en la nada. Mi padre era de la India, y en mi visita allí, la difícil situación de los pobres golpea a uno con gran fuerza. La idea de que alguien se opondría a hacer un cambio profundo, duradero y sustancial en esta pobreza en una pequeña región, haciendo mear el dinero solo para preservar el sentido de rectitud, literalmente me hizo sentir enfermo. ¡Qué crueldad en nombre de la justicia, y yo soy una de esas personas con un sesgo hacia la igualdad y la equidad!
Entonces, si una idea funciona demasiado bien para ti, puede convertirse en un hacha que mueves.
Veo esto por escrito mucho. He estado notando durante años que la escritura parece depender, muy a menudo, de un gesto inicial de “derrocamiento”. Para posicionar lo que uno está a punto de describir por escrito, uno debe posicionar una vista opuesta que uno rechaza. He intentado escribir sin hacer esto. ¡Es muy difícil! Derrida a veces trató de resistirse a esto, y la extrañeza de algunos de sus textos en parte es el resultado de ese esfuerzo. A Nietzsche le hubiera encantado resistirse a esto, pero, en cambio, lo impulsó enormemente.
Por lo tanto, necesita un objetivo productivo de derrocamiento para comenzar a escribir, lo que lleva a algunos clichés de escritura en los que puede basar su carrera. Por ejemplo, puede hacer una carrera escribiendo sobre cómo fracasan los enfoques de arriba hacia abajo para la resolución de problemas, mientras que los procesos de abajo hacia arriba funcionan, o viceversa. Ya que todos los enfoques fallan la mayor parte del tiempo, y todos funcionan la mayor parte del tiempo, casi siempre puede usar su versión favorita de esta distinción para golpear sus 800 palabras antes de la fecha límite. De manera similar, con el poder corrige / el poder corrompe, la inutilidad de la teoría frente a la locura de la mala acción considerada, los sistemas abierto frente a cerrado, centrado en el hombre frente al beneficio … no estoy diciendo que no hay problemas reales subyacentes a estas distinciones, pero algunas personas simplemente se ponen * buenas * al contar un cierto tipo de historia, y buscan oportunidades para contarlas, y las encuentran incluso cuando, honestamente, la narrativa puede no adaptarse a las circunstancias . Entonces, ese tipo de habilidad y la conveniencia mental de ser bueno para contar un cierto tipo de historia puede ser un hacha para moler.
En lugar de personas con unos pocos ejes, prefiero a maestros artesanos con un amplio y variado conjunto de herramientas afinadas que pueden orquestar con sutileza para llegar a soluciones bien diseñadas que se ajusten a los objetivos, necesidades y limitaciones disponibles , incluso a riesgo de parecer inconsistente para las personas con enfoques más categóricos de la vida, el pensamiento y el liderazgo.
Pero también trabajaré con personas de mentalidad categórica. Debido a que son sensibles a ciertos temas, a menudo son voces útiles para sus categorías preferidas de inquietudes, y tener un interés personal puede llevarlo a convertirse en un experto en las cosas que le interesan. Así que los veo y los respeto un poco como especialistas funcionales. En las decisiones reales que apoyo, sin embargo, trato de no dejarme influenciar por mis propias preferencias y aquellos que las proclaman.