¿Cómo Duryodhana, como líder, inspiró a tantos reyes a luchar por él, aunque él está luchando por Adharma?

Answer 1

Gracias por la A2A ..

Duryodhana de ninguna manera inspiró a ninguno de esos guerreros, que lucharon por él en la guerra de Kurukshetra. Los guerreros clave que lucharon bajo su estandarte se pueden poner en 3 cubos.

Cubo No. 1 : Atado al trono de Hastinapur

1. Bhishma
   Bhishma había hecho un juramento (Bhishma Pratigya) de celibato de por vida y prometió su servicio al rey de Hastinapur (trono de su padre).

   Bhishma también había declarado que aquellos que levantan sus armas contra Hastinapur deberían tratar con él primero.

   Bhishma fue sin duda el guerrero más poderoso y disciplinado entre todos los guerreros de Kurukshetra. Sin embargo, pasó por alto el Dharma en el contexto de su juramento, y es una de las razones principales por las que ocurrió la guerra. Aunque sus armas luchaban por Duryodhana, su alma estaba con los Pandavas. Mantuvo el fuerte para los Kauravas durante 10 días en la guerra, y finalmente él mismo reveló el secreto de someterlo a los Pandavas.
   Arjuna usó a Shikhandi como un apoderado y lo superó.

2. Drona
   Drona estaba en deuda con el trono de Hastinapur , ya que fue Hastinapur lo que le dio empleo y lo ayudó a salir de su pobreza. En un momento de su vida, Drona era tan pobre que ni siquiera podía permitirse un cuenco de leche para su hijo pequeño (Ashwattama). Su amigo de la infancia y el rey de Panachala, Drupada, lo maltrataron cuando fue a buscar su ayuda.

   En sus días de lucha por la subsistencia, fue Hastinapur quien le tomó la mano.

   Bhishma lo nombró maestro para los príncipes Kaurava y Pandava. Tenía un gran saludo por Bhishma y el trono de Hastinapur. Después de su entrenamiento bajo Drona, Pandavas derrotó a Drupada y entregó la mitad de su reino de Panchala a Drona como “Guru Dakshina”. Ashwattama fue coronado como el rey de esta parte.
   Al igual que Bhishma, Drona también luchó bajo la bandera de Hastinapur solo por su lealtad hacia ella. Su corazón siempre estuvo con los Pandavas, especialmente Arjuna, a quien amaba más que a su propio hijo Ashwattama.
3. Ashwattama
   El Guruputra de los Kauravas y los Pandavas tenían razones similares a las de su padre Drona.

   Ashwattama también fue un viejo amigo de Duryodhana y detestó a Arjuna.

   Ashwattama estaba celoso de que su padre le prestara a Arjuna más atención que él.
   Aunque fueron los Pandavas quienes lo hicieron rey, su ego hacia Arjuna. y el favor de Hastinapur hacia su padre en sus días difíciles, tomó la delantera y lo hizo luchar por Duryodhana.

4. Kripacharya

   Kripacharya fue el kulaguru (sacerdote de la familia) de Hastinapur.
   Kripacharya también fue el maestro de los príncipes Kaurava y Pandava antes de Drona.

   No tenía otra opción, sino luchar por Hastinapur, debido a su lealtad hacia su trono de Hastinapur.

5. Sudakshina
   Sudakshina, rey de Kamboja era un rey subordenado de Hastinapur. Fue capturado por Karna, y él y su ejército habían aceptado la supremacía de Hastinapur. Así que se vio obligado a luchar por Duryodhana.

Cucharón n. ° 2 : parientes de sangre de Duryodhana – cum – enemigos tradicionales de Pandavas

1. Jayadrata

   Jayadrata, rey de Sindhu, era el cuñado de Duryodhana. Además, era un enemigo amargo de Pandavas. Y por lo tanto él es un aliado natural de Kauravas.

   Jayadrata tuvo un amargo encuentro con Pandavas mientras intentaba secuestrar a Draupadi

   Puede leer mi respuesta Respuesta del usuario de Quora a ¿Cuáles son algunas historias menos conocidas / interesantes en Mahabharata? Para saber más sobre su pasado y encuentro con los Pandavas.

2. Shakuni
   Shakuni, era el astuto tío materno de Duryodhana. Él fue quien siempre fomentó el odio en las mentes de los Kauravas contra los Pandavas.
   Mamá Shakuni, el epítome de la traición.

   Él y su ejército de Gandhar fueron sin duda los aliados más naturales de Duryodhana.

3. Los 99 hermanos de Duryodhana
   No hace falta decir que todos los hijos de Dhritarastra tenían una enemistad extraordinaria con los Pandavas, especialmente Bhima, desde sus días de infancia.
   Todos ellos fueron despiadadamente asesinados en manos de Bhima en la guerra.

Bucket No. 3 : Forzado / Engañado para luchar por Duryodhana

1. Karna
   Duryodhana hacía tiempo que se había dado cuenta de que podía usar a Karna como su carta de triunfo. Desde sus días de infancia, Duryodhana sabía muy bien que Pandavas no puede ser diezmado a menos que Bhima y Arjuna sean asesinados.
   Para contrarrestar a Bhima, que era un muy buen luchador y un excelente guerrero de la lucha de la maza, él mismo tomó las lecciones de la lucha de la maza de Drona y Balaram, que también eran los gurús de Bhima. Sin embargo, Duryodhana no tenía a nadie que pudiera contrarrestar a Arjuna, que era un arquero muy versado, de excelente grado paralelo al de Bhishma y Drona.

   Karna

   En el otro lado, Karna vio a Arjuna como su feroz competidor y siempre soñó con ser superior a Arjuna en el tiro con arco.
   Así que Duryodhana vio a un arquero muy potencial en Karna y buscó su amistad para poder cobrar la actitud de Karna hacia Arjuna en su victoria sobre Pandavas. Además de esto, sabía muy bien que ni Bhishma ni Drona matarían a los Pandavas. Así que solo Karna podía hacer eso.
   Así que Duryodhana hizo a Karna el rey de Anga, cuando se le negó la competencia con Arjuna citando a su casta inferior. Con este gesto, Duryodhana colocó su posición muy alta a los ojos de Karna. Por lo tanto, Karna fue indirectamente engañada para luchar por Duryodhana.

2. Shalya
   Shalya era el tío materno de Nakula y Sahadeva. Él estaba marchando con su ejército para unirse a sus sobrinos para la guerra. Duryodhana, sabiendo muy bien que Shalya era un gran guerrero y poseía 2 ejércitos Akshauhini, creó un plan para engañarlo.

   Shalya

En el camino, Duryodhana organizó una fiesta para Shalya y su ejército. Shalya confundió este tratamiento con Yudhishtira y quedó impresionado por la hospitalidad de su “anfitrión”, y se comprometió a estar al servicio de su anfitrión. Después de darse cuenta de la verdad, se disculpó con Yudhishtira.
Pero según su promesa, tuvo que luchar bajo la bandera de Duryodhana.

3. Kritavarma

Kritavarma fue el comandante del ejército Yadava de Krishna (Narayani Sena).

Kritavarma

Antes del inicio de la batalla, Arjuna y Duryodhana habían ido a buscar la ayuda de Krishna en la guerra. Krishna les impuso la condición de que, ya sea que pudieran elegirlo a él o a su Narayani Sena, sin embargo, no manejaría ningún arma durante la guerra.
Arjuna le dio la primera oportunidad, eligió a un Krishna desarmado, mientras que Duryodhana eligió felizmente a su Narayani Sena. Así que naturalmente, todo Narayani Sena bajo Kritavarma se vio obligado a luchar por Duryodhana.

Además, estos guerreros clave, existía otra categoría de reyes, que decidieron ciegamente luchar por el bando donde estaban presentes Bhishma y Drona, ya que creían que el bando liderado por ellos era invencible.

Entonces, en general, todos los que lucharon por Duryodhana en la guerra no fueron necesariamente inspirados por él. Todos ellos tenían sus propias razones y obligaciones.

Answer 2

Había muchos factores en juego allí. El dharma fue muy complicado en el camino a la guerra. La respuesta de Balaji Viswanathan sobre los aliados que mantienen el status quo es correcta. Sin embargo, me esforzaré por dar otros puntos de vista también:

1. Pandavas a minomer: Pandavas no eran hijos biológicos de Pandu. Pandu estaba impotente / maldecido por no poder disfrutar de los placeres sexuales y, por lo tanto, no engendró a los hijos de Kunti y Madri. Tenga en cuenta que con el permiso de los esposos / el permiso de los ancianos si el esposo murió, las mujeres de las casas reales podrían dormir con el Raja Guru y engendrar herederos si fuera necesario. La lógica era que el marido era el amo de la matriz de su esposa (No me preguntes por qué). Esto se llamaba Niyoga y Pandu, Dhridhirashtra fue producto de Sage Vyasa realizando la ceremonia de Niyoga con las esposas del difunto Vichitravirya. Los Pandavas fueron concebidos cuando Pandu estaba vivo y con su permiso, Kunti invoca a los semidioses para que los conciban. En Parva de SLBhyrappa, los Devas se describen como una tribu en las altas montañas y Yudhistira era el hijo de su Dharmadhikkari (juez), Bhima era el hijo de su comandante del Ejército (Marutta) y Arjuna era el hijo de su rey Indra. Los gemelos eran hijos de uno de sus médicos gemelos. Duryodhana hábilmente explotó esto y consiguió muchos aliados mientras que convenientemente olvidó que su padre y Pandu tampoco eran de la línea de sangre de Shantanu.

2. Yudhishtira apostó dos veces: Todos sabemos que Yudhishtira apostó la primera vez que apostó a su esposa y hermanos y humilló a su esposa y a sí mismo. Sin embargo, a esto siguió Bhima que hizo terribles juramentos sobre cómo destruiría a los Kauravas y Dhridhirashtra devolvió el parentesco a los Pandavas después de esto. Después de este caos, lo invitaron de nuevo y apostó a apostar que el perdedor irá al bosque durante 12 años y permanecerá en el anonimato durante 1 año. Perdió y abandonó su reino, y Duryodhana lo tomó y realmente no tenía ninguna cláusula de que el reino sería devuelto después de la guerra. Muchos reyes en ese momento probablemente sintieron que Yudhistira no podía reclamar el reino que abandonó. Balarama definitivamente toma este punto de vista.

3. Bhishma y Drona con Kauravas: la mayoría de los reyes que no entendieron el Dharma habrían dicho simplemente que si Bhishma pelea al lado de Duryodhana, ese debe ser el Dharma y se debe decir que fueron los guerreros más hábiles en Bharathavarsha y la gente no quería para luchar contra ellos. Tenga en cuenta que Bhyrappa los pinta como hombres débiles, sin embargo, su presencia significaba que el Dharma estaba con Duryodhana.

4. Amenaza cultural (?): Pandavas compartieron su reina entre ellos. Los otros reyes de la tierra pueden haber creído que si Pandavas ganara la cultura de Bharathavarsha cambiaría si las mujeres fueran compartidas entre hermanos. Teniendo en cuenta el tipo de tonterías de la cultura sin sentido que vemos en esta época, eso era probable. También en la Parva Drupada de Bhyrappa y los Panchalas se demostró que tenían costumbres tribales diferentes de las leyes de los arios (no de la raza) y, por lo tanto, la guerra se consideraba una guerra entre Arya y Anarya.

Recomiendo Parva a cualquier lector interesado y el Dr. SL Bhyrappa es uno de los mejores escritores de la India moderna.

Answer 3

La guerra de Kurukshetra se llama dharma yudh porque todos los participantes seguían sus respectivos dharmas y no porque ¿quién fuera de ambos, Yudhishitra o Duryodhan, estaban del lado del dharma? Las personas de ambos lados eran parientes o amigos de Pandavas o Kauravas o aquellos que simpatizan con Pandavas o que se han comprometido con Hastinapur / Dhritrashtra / Duryodhan. Incluso Krishna dijo que estaba participando por el dharma, no por Pandavas o Kauravas. Si Duryodhan tuviera la oportunidad de elegir a Krishna en lugar de a su Narayani sena, Krishna también habría seguido su dharma al estar del lado de Duryodhan como Kritvarman (general de Narayani sena) que aniquiló el lado de Pandavas, incluyendo a sus hijos y Panchals durante la masacre nocturna. Ashwathama … así que declarar a Duryodhan como un adharami no es una conclusión correcta …

Por lo tanto, aparte de todas las razones políticas y estratégicas, daré razones técnicas por las que Duryodhan habría sido percibido como parte del dharma y por qué los reyes que se adhirieron al dharma se hubieran unido a él:

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Hastinapur fue un legado de reyes como Bharat, Yayati, Nahusha, Kuru, Puru y Shantanu custodiados por el virtuoso Bhishma, administrado por Mahatma Vidura y mentoreado por los venerados maestros Drona y Kripa. Indraprastha, por otro lado, era un nuevo estado con menos de cinco hermanos que eran hijos nacidos de Niyog, a diferencia de Duryodhan cuyo nacimiento fue públicamente legítimo.

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Duryodhan ganó el juego de dados derrotando al ‘Emperador’ Yudhishthira que se convirtió en Emperador al derrotar a toda la India durante Rajsuya yaga. Su victoria en el juego (segunda vez) significó que ganó todas las posesiones y derechos del Emperador, incluidos todos los reinos bajo su dominio. Así que administrativamente estos reinos estaban bajo su mando o, al menos, el mando de Hastinapur. Los reyes que seguían el dharma no disputarían este hecho, por lo tanto de su lado.

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El final de la guerra de Pandavas fue polémico en la guerra de Virat. Duryodhan & party creían que un año no había terminado cuando Arjun fue identificado como Vrihnala en la guerra. Dio la misma razón al mensajero del rey de Virat y le pidió a Pandavas que regresara nuevamente para el exilio de 13 años. Así que tuvo ese argumento a su favor hasta que se demostró que estaba equivocado. Ancianos como Bhishma, Drona, Krip y Vidura tampoco podían demostrar que estaba equivocado. Así que esto podría haber enviado el mensaje a Aryavarta en voz alta y clara de que Duryodhan estaba cumpliendo con el acuerdo que los Pandavas no estaban cumpliendo.

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Yudhishitra se convirtió en rey de Indraprastha, que era parte de Hastinapur. Hastinapur fue gobernado por Dhritrahstra – el padre de Duryodhan. Yudhishitra fue reconocido como Emperador por reinos amigos o en relaciones como Hastinapur, Dwarika y Panchal sin ninguna guerra. Esto indirectamente significaba que Hastinapur había ganado en toda la India durante Rajsuya yaga, más que Pandavas eran los miembros de la familia. Si los Pandavas reclamaban Indraprastha en aquel entonces, estaba equivocado porque, en primer lugar, pertenecía a Hastinapur, en segundo lugar, Dharmaraj Yudhishthira lo apostó y perdió, y los terceros Pandavas no estaban cumpliendo con el acuerdo que aceptaron.

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También repetiré el punto de presencia de Bhishma, Drona y Kripa en el lado de Kauravas como factor inspirador para que los reyes se unan a Duryodhan asumiendo que él está al lado del dharma.

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Sin embargo, la razón más definitoria que nadie mencionó fue la campaña digvijay de Karna. Para compensar su fracaso en la guerra de Gandhrava, donde no pudo salvar el cautiverio de Duryodhan, Karna emprendió una campaña militar para conquistar toda la India para Duryodhan. Él conquistó casi todos los reinos, incluido el Panchala de Drupad. Esto selló la soberanía de Hastinapur sobre toda la India una vez más, lo que aseguró que Duryodhan se estableciera formalmente como “Emperador” de Aryavrata. Así, los reyes bajo Hastinapur tenían que estar del lado del “Emperador”. Este fue su dharma. Además, Duryodhan realizó Vaishanva yaga, que fue de la mayor importancia como Rajsuya yaga. Los reyes védicos identificaron a tal monarca como el epítome del dharma y no pudieron refutar su mandato.

Por lo tanto, fue básicamente una guerra entre 2 emperadores legítimos: uno que se convirtió en emperador por elección, pero perdió su imperio por su propio error con el otro que se convirtió en emperador debido a un legado heredado, derecho, poder de recursos a su disposición y formalizó su afirmación de ser llamado así.

Aquí también me gustaría responder por qué muchos reyes aún se unieron a Pandavas? Para responder que necesitamos analizar quiénes estaban con ellos? Primero vino Panchalas, el reino de sus suegros. Drupad, el rey de Panchala y padre de Draupadi, tenía un dharma más grande para vengar la humillación de su hija en la corte de Hastinapur, por lo que su posición contra Hastinapur era incuestionable. Los Panchalas formaron el mayor componente del ejército Pandavas 8 akshouhini. Luego vinieron los ejércitos del rey Virat, que fue salvado el día por Arjun en la guerra de Virat, por lo que tuvo que pagar su deuda a Pandavas como Karna a Duryodhan. En tercer lugar estaba el gran ejército de Magadh, que estaba gobernado por el hijo de Jarasandh. Fue instalado rey de Magadh después del asesinato de su padre por Bheem-Arjun-Krishna. Así que su lealtad fue también hacia los Pandavas. Podríamos haber visto diferentes ecuaciones de Magadh si Jarasandh estuviera vivo porque era amigo de Karna. Shalya, su tío materno, no pudo unirse a ellos ya que Duryodhan lo engañó para que se uniera a Kauravas. Ghatotkach con su clan rakshas formó una pequeña parte. Vrishnis, bajo Satyaki, se unió a ellos porque Arjun era el guru de Satyaki y amigo de Krishna. Todos los demás eran reinos insignificantes o pequeños que estaban en el lado de Pandavas debido a varias razones: el dharma es una de ellas. Si hubiera algunos reyes que pensaran unirse a Pandavas al rebelarse contra el “Emperador” Duryodhan, entonces no era un problema para el Emperador perder el sueño. ¡Podrían ser tratados después de la guerra …!

Permítanme mencionar también que hubo un rey único: Rukmi, que ofreció su ejército a Pandavas y Kauravas, pero ambos lo rechazaron porque lo encontraron irrelevantemente orgulloso y alardeando … ¡!

Answer 4

Él no tenía que inspirar nada. Había 3 tipos de aliados de Kauravas.

1. Aliados militares: dentro de 2 años, Obama dará paso a otro líder. ¿Cambiaría eso la OTAN? Las alianzas militares se hacen a menudo con el trono. Kauravas se sentó en el trono de Hastinapura con el que históricamente muchos reyes tenían vínculos.
2. Aliados matrimoniales y amigos: los Kauravas tenían relaciones de sangre con muchos reyes. Esos reyes tenían más probabilidades de luchar por sus parientes directos en lugar de una persona no relacionada.
3. Los enemigos tradicionales de Pandavas: Pandavas eran personas increíbles. Arjuna era valarous, Draupadi era hermoso, Bhima era fuerte. Muchos aburridos estaban bastante celosos de este grupo y a menudo se metían en problemas con ellos. Ellos usaron la guerra para resolver sus puntuaciones pasadas.

Aquí están algunos de los guerreros clave en el lado de los Kauravas.

1. Bhishma y Drona se vieron obligados a apoyar a Kauravas, ya que habían prometido lealtad a quien se sienta en el trono de Hastinapura. Trajeron su propia red a la batalla [como el hijo de Drona, Aswattama]. Shalya, el tío de los Pandavas, fue engañado en un juego y obligado a apoyar a los Kauravas. Karna era ferozmente leal debido a lo que Duryodhana le hizo. Estos 5 – Bhishma, Drona, Shalya, Karna y Ashwatthama – fueron los 5 que sirvieron como Comandantes en Jefe en varios momentos de la guerra.
2. Jayadratha, el rey de Sindhu, se casó con Duhsala [la hermana de Duryodhana] y fue humillada anteriormente por los Pandavas [por portarse mal con Draupadi]. Así, él echó a un lado a los Kauravas.
3. Sudakshina, el rey de Kambojas, tuvo que apoyar a su hermana Bhanumati, quien estaba casada con Duryodhana.
4. Shakuni trajo ejércitos de Gandhara para proteger a su sobrino.

En resumen, la justicia tomó un segundo plano a las viejas lealtades, alianzas y parentesco.

Answer 5

Varun ha dado un análisis detallado de los personajes principales y las razones por las que estaban en guerra.
Por todos los medios, Dharma y Adharma son meras tonterías creadas para inculcar un miedo.
De lo invisible por los gurús religiosos para controlar la sociedad.
Algo podría ser el Dharma para uno y podría ser el Adharma para otra persona.
Para mí lo que importa es tu conciencia interna. Si tu conciencia justifica
algo entonces es Dharma para ti y si no lo es, entonces es Adharma para ti. Nadie más que tú puede definirlo por ti.

En Ramayana, Kumbhakaran se puso del lado de Ravana y luchó con Ram.
a sabiendas de que perderá la guerra, porque ponerse del lado de la sangre propia o gruesa era el Dharma para él.
Mientras Vibhishan abandonó a Ravana y se unió a Ram, porque para él lo que Ravana hizo fue Adharma. ¡Incluso entonces Vibhishan ganó la etiqueta de Ghar Ka bhedi Lanka Dhaye!
Ambos tenían razón y seguían su propia conciencia.
De manera similar, la gente se puso del lado de Duryodhan por varias razones que su auto consciente justificó. ¡Todos tenían un hacha para moler y aprovecharon la oportunidad!
¡No seguir a tu propio consciente por ninguna razón, deja una cicatriz permanente en tu conocimiento y es el mejor Adharma que uno pueda cometer!

Answer 6

Bueno, es un ejemplo muy astuto de la política de hoy en día y los puntos de vista miopes de los partidos asociados con ella. La mayoría de las personas que lucharon por Duryodhan lo hicieron para devolver un favor o porque estaban obligados por otros deberes similares al hecho de que la India luchó por el Reino Unido en la Primera Guerra Mundial, incluso cuando no tenía rencor personal o intereses creados en la lucha con Alemania. También algunas personas pelearon la guerra estando en ambas partes. Krishna luchó por Pandav mientras su ejército luchaba por el lado opuesto al escenario de la India en la Segunda Guerra Mundial, mientras estábamos esclavizados para luchar por los Aliados, también queríamos que las fuerzas del Eje se hicieran cargo de los Aliados en Europa para que las fuerzas británicas lleguen a su destino. Más débiles y podemos presionar por nuestra independencia.

Ninguna persona en su sano juicio quiere la guerra, y en el momento de la guerra no hay una demarcación clara entre un lado bueno y uno malo, solo se trata del hecho de que ese lado lo beneficiaría más. (Stalin y FDR lucharon lado a lado hasta el 45 y luego lucharon uno contra el otro)

Answer 7

¿Estaba realmente luchando por Adharma? Deja de leer las interpretaciones sesgadas y lee el Mahabharata real por una vez. Hastinapur era la estrella brillante de Chandravansha a esa edad y, políticamente, todos los aliados y enemigos del estado preferían a Yudhisthir sobre Duryodhan porque demostraría ser un administrador más agradable que Suyodhan, que no dudaría en usar el Puño de Hierro si fuera necesario. Aunque, Dhritrashtra estaba en el trono, Suyodhan estuvo administrando el estado en su lugar durante más de una década cuando estalló la guerra final. Incluso Krishna jugó diplomáticamente para darle a Kaurvas su ejército.

Y aparte del golpe de Abhimanyu, ¿qué parte de la guerra fue poco ética por parte de los Kaurvas? En comparación, los Pandavas mataron a la mayoría de los aliados de Karvas sin ética. Usando Mirage contra Jayadratha, matando al Karna desarmado mientras estaba indefenso, usando el engaño de la muerte de su hijo contra Dronacharya, el cuerpo mutilado de Susashan e incluso el propio Suyodhan fue asesinado por un golpe debajo del cinturón.

Este video resume la vergüenza de Yudhishthir cuando trató de burlarse de Suyodhan en su lecho de muerte.

Answer 8

Primero que nada, Duryodhana no estaba luchando por Adharma, sino que estaba tratando de proteger lo que perseguía legítimamente en su trono. Aunque la línea de sangre de la dinastía Kuru fue mucho antes de terminarse con la siembra de Vyasa; el mérito comparativo para el trono era más a favor de Duryodhana que a Yudhistir. Excepto la vieja guardia que estaba predispuesta a los hijos de Pandu (?!) Y favorecía al débil Yudhistir que al fuerte Duryodhana, todos sus aliados, incluido el hijo de Drona, estaban completamente dedicados a su líder. Recuerde que fue Ashwathama quien completó La vendetta para Duryodana. Sin Krishna, los Pandavas no deberían haber peleado la guerra, pero Duryodhana peleó la guerra sabiendo que no ganaría una guerra contra Krishna. Él dio libertad a todos sus aliados; Incluyendo a Karna su mayor fortaleza, para elegir su lado. Ninguno de ellos lo había dejado para Pandavas, él mismo está mostrando su grandeza. Desafortunadamente nuestra imagen de Duryodhana es difamada por las historias de la abuela de nuestra capucha infantil. Existe la necesidad de salir de la hora de dormir y leer entre líneas para entender de qué se trata Mahabharat.

Answer 9

Ahora, después de Mahabharata, etiquetamos a Duryodhan como un lado de Adharm. Durante esos días y antes de la guerra era difícil decir de qué lado era justo.

Realmente no podemos culpar a Duryodhan. Mira su punto de vista. Si su padre era ciego, no era culpa suya. Dhritarashtra era el rey mayor y legítimo, pero por su ceguera, fue ignorado. Duryodhan era el hijo mayor y con razón reclamó heredero al trono. Los guerreros que pensaban esto se pusieron del lado de él. Mientras que Yudhishthir en realidad de esos tiempos no podía reclamar el trono.

Para entender a Mahabharat, uno necesita ir detrás de la escena. Muchos años antes de la guerra, el dharma prevalecía con todos. Según las teorías karmik, la muerte no podía hacer mucho y la gente en aquellos días vivía fácilmente cruzando 150 años. La población aumentó un poco demasiado amenazando así el desequilibrio de la naturaleza.

Este hecho se cuenta como una historia donde la Tierra va al Señor Vishnu quejándose de que todos en la tierra están siguiendo el dharma y, como tal, la muerte no puede devorarlos: la sobrepoblación está amenazando la existencia de la Tierra misma. Entonces, el Señor Vishnu promete ayudar y contempla una guerra en la que millones de personas deben morir y, como recompensa justa por su dharma, deben obtener moksha (las personas que mueren en la guerra por su país, obtienen moksha instantánea). De esta manera, la población quedaría bajo control instantáneamente y la Tierra se salvaría. Todos los que mueran volverán al Todopoderoso.

En esta historia anterior, todos los que no creen en Mahabharat deben considerar a la Tierra como la naturaleza y al Señor Vishnu como el Dios indescriptible. Mahabharat, como todo, estaba predestinado.

Por eso, la situación era tal que nadie podía decirse como correcto o incorrecto. Fue por la más mínima de las definiciones sobre el Dharma, que Duryodhan fue etiquetado como siguiente adharm. Esa es la razón por la que Krishna tuvo que venir, mostrando lo que es dharm y esa es la razón por la que Gita en ese mismo momento. Sri Krishna dijo antes de la guerra que el resultado de la guerra ayudaría a infundir confianza en las personas que dharm ha ganado y adharm ha perdido.

De esta manera, apuntó, las generaciones futuras seguirían el camino recto. Y ahí es cuando él dice,

yada yada hi dharmasya glanirbhavati bharata, abhyuthanamadharmasya tadaatmanam srijamyaham; paritranaay sadhunaam vinashaaya ch dushkritaam, dharmsansthaapnarthaya sambhavami yuge yuge

Entonces, también deberíamos ver a Mahabharat en la perspectiva correcta: que Mahabharata sucedió con el propósito de eliminar el desequilibrio en la naturaleza. Las cosas se volvieron tan complicadas con el dharm que era difícil decir cuál era el lado correcto. Entonces, Sri Krishna vino a renovar el concepto de dharm para cada mente a través de las generaciones, a través de esta guerra. Todos los pandav y todos los kaurav tenían razón a su manera, pero principalmente había simples instrumentos de la naturaleza y se comportaban en el patrón establecido como sus respectivos roles. Desde entonces, todos tenían razón según sus respectivas posiciones, por eso Krishna se comprometió a no levantar las armas. ¿Cómo pudo dejar que la historia registre que Dios vino y mató a tantos sin que fuera su culpa? En Gita continúa diciendo que Arjun eres simplemente un medio en manos de la naturaleza, no eres el karta o el hacedor. Porque, Sri Krishna fue el verdadero Karta detrás de la epopeya Mahabharat.

Bharat Sharman

Answer 10

Primero quiero reponer lo que es el adharma?

Mahabharat es una era de leyes y leyes.
Cuando comparo las leyes actuales con Mahabharat es bastante claro,

dhritrashatra – rey de Hastinapuram – (ciego)
Powet de abogado para Pandu – gran gobernante – hastinapuram expandido
Duriyodhana – hijo de dhritrashatra – (gobernante capaz)
Poder entregado a Duriyodhana

Esto es lo que se conoce como naya … ley. Por lo tanto, de acuerdo con la ley y el protocolo, esto es correcto, por lo tanto, todos los guerreros apoyaron el dhuriyodhana.

Pero Pandu, el gran gobernante sin él, hastinapuram no habría sido un gran reino, no se le dio una parte … De acuerdo con la ley, esto es correcto, pero según el Dharma, esto es incorrecto.

Por lo tanto, Krishna apoyaba a Pandava porque, krishna está del lado del dharma, no del lado de naya ..

En realidad, el CEO y el CFO obtienen ganancias, no sueldos, porque sabían que la compañía que se está desarrollando no se debe a un presidente debido a los ejecutivos.

Gracias
Entonces hombre

Answer 11

Duryodhana no era un líder, el ejército masivo liderado por Bhisma inspiró a muchos a unirse a los Kauravas, Duryodhana usó todas las técnicas como mentiras, chantajes, etc. para hacer que la gente peleara por él, muchas veces sucede, las circunstancias juegan un papel en lugar de Dharma o Adharma. , también ocurre hoy en día, cada vez que Estados Unidos libra la guerra. Gran Bretaña lo apoya ciegamente, es solo una relación estratégica y circunstancias. Por lo tanto, las personas que no tenían nada que dar con Duryodhana apoyaron a Pandavas y el resto siguió a Kaurvas a ciegas.

Answer 12

¡Lo creas o no! Duryodhan no solo era un líder y motivador capaz, sino también un gran luchador. ( Incluso Bheem no pudo derrotarlo de manera justa ). Sí, también tenía la ventaja de su posición, pero la mayoría de los gobernantes lo seguían por su fuerza. Pero, sí, otra vez tenía una perspectiva diferente del mundo.

PD : utilicé diferentes porque no estoy totalmente de acuerdo en que estuviera equivocado. Si conoces la historia completa, verías que él habría sido el heredero y el rey. Y luchar por los derechos no es malo. Sí, sus caminos eran.

Answer 13

Duryodhana era solo un príncipe heredero y su padre era el rey. Los reyes que han aceptado el gobierno de su padre se habían unido naturalmente con Duryodhana en la batalla de Kurushetra. Algunos a quienes no les gustó Krishna también se unieron a Duryodhana.

Los suegros de Arjun y sus amigos reyes se alinearon naturalmente con los Pandavas.

Answer 14

Hola chicos jóvenes:

No pierda el tiempo obteniendo respuestas a tales preguntas de los siglos pasados ​​de parte de quienes viven hoy.

Lo que obtienes son todas interpretaciones de interpretaciones de interpretaciones … Nada real.

Lo mejor sería preguntarle a Duryodhana cuando subas allí.

Dedica tu precioso tiempo a encontrar lo que deberías hacer hoy para ayudar a otros indios a tener una mejor calidad de vida.

Answer 15

Hay una novela ficticia llamada “El rollo de los dados”, una parte de la serie Ajaya de Anand Neelakanthan. Es el Mahabharata desde el punto de vista de Duryodhana (o más bien de Suyodhana).

Bueno, no sé cuánto de eso se puede considerar realmente, pero una cosa acerca de la guerra Kurukshtra fue que fue un “dharma yudha” (una batalla por la justicia) y, por lo tanto, ambos lados pensaron que estaban luchando por la causa correcta. . Las alianzas tal vez siguieron el lado que creían correcto.

Answer 16

Los líderes que lucharon de su lado eran los miembros de su familia o las personas con las que estaba relacionado. Se suponía que los líderes como drona o bhishma representaban a hastinapur o a quienquiera que lo gobernara. Una persona que pertenece a un país en particular no puede jugar en otro país solo porque piensa que el otro país juega de manera justa. Tenían que defender y defender el reino al que pertenecían. La única excepción fue Shalya, que era el tío de Nakul y Sahadaev, quien fue engañado por duryodhan para que luchara junto con él.

Answer 17

Aunque no diría que Duryodhana inspiró a nadie a luchar por él, excepto a Karna. En muchas interpretaciones, se lo ve como algo que no está del lado del adharma.

Se dice que, después de su muerte, fue al cielo porque siguió el Dharma de un rey para proteger a su país y su reclamo.

Answer 18

Puede ser que algunos reyes estén programados para obedecer a su líder y creen que es su dharma continuar el orden de duryodhana.