¿Qué enseñanzas de Bhagvad Gita son las más difíciles de adaptar o implementar en la vida de uno?

Todas las enseñanzas yóguicas, ya sea en el Gita o en cualquier otro lugar, son formas de mimetismo. Como lo dijo el bardo: asume una virtud si no la tienes.

El principio básico es el siguiente: el yo está estrechado por la identidad con el cuerpo. Esta identidad es impuesta por los hábitos sensoriales. Se ha desarrollado a lo largo de innumerables vidas. La expansión del yo de finito a no finito es el bien más elevado de la existencia. Pero, ¿cómo puede suceder esto cuando depende del yo muy fragmentado?

El desapego a los resultados no es bueno en sí mismo. Sentarse quieto con la mirada hacia arriba, pareciendo a la mítica Siva sentada en el Himalaya no es buena en sí misma. El alargamiento y la regulación de la respiración no es bueno en sí mismo. El silencio y el ayuno, la satisfacción y la calma, no son buenos en sí mismos. Estas son todas las formas en que el yo estrecho imita al expansivo.

El resultado de esta mímica mística es que la conciencia se invierte gradualmente de los sentidos a la columna vertebral y el cerebro. El poder, habitualmente distanciado a lo largo de la vida desde la columna vertebral y el cerebro hacia los sentidos, centraliza intuitivamente y expande automáticamente el yo.

Por lo tanto, estás preguntando cuáles son esas cualidades de un yo no finito expandido que son más difíciles de imitar. Si tiene dificultades para imitar el desapego de los resultados, conceptualícelo de una manera que se adapte a su temperamento. La calma mímica, ya sea que te culpen por algo que no hiciste o si te elogiaron por algo que hiciste. Sea imparcial independientemente de las circunstancias. Si estás apegado a los resultados, entonces apúntate a aquellos que un yo expandido pueda encontrar dignos.

Desapéquese de los resultados personales para usted, pero adjúntelos a los personales a otros, ya sean amigos o enemigos. Vive todos los días como si pudieras intercambiar lugares mañana con los menos en tu vecindario, luego en la ciudad, luego en el estado, luego en el país, luego en el mundo.

Aquí hay una pregunta para reflexionar: ¿Cómo y por qué el deber de uno refleja y es paralelo al éxito de uno en este tipo de mimetismo?

  • En la vida habrá dolor y dificultad, pero no les permitirá que te dominen.
  • El segundo capítulo de Gita ” transforma un ser vivo de inconsciente a ser consciente ‘. Debido a esta inconsciencia, la humanidad está sufriendo.
  • Estamos sufriendo no por las situaciones en nuestra vida, sino por el estado inconsciente de nuestra mente.
  • El cuerpo puede convertirse en prisión si no sabes cómo usarlo sabiamente.
  • Incluso la bendición se convierte en maldición para una mente inconsciente.
  • Si nos hacemos más conscientes, entonces una dificultad se convierte en una oportunidad.
  • Somos miserables debido a nuestro desconocimiento.
  • Nuestro mayor enemigo es nuestro ego.
  • La incertidumbre de la vida debe encontrarse con un estado de alerta, no con miedo.

Sé un karma yogui, pero si obtienes el resultado de tu esfuerzo, acéptalo como Prasad de Dios (Prasada / Sacramento).

Aunque hacer que su vida esté libre de desorden y enfocarse en los objetivos que se avecinan y vivir una vida pacífica y contenta es el consejo más importante, pero debido a la naturaleza humana, siempre nos preocupamos por nuestro futuro / presión / comparación relativa / frustración que nunca se satisface. si el resultado no es similar al que esperábamos y nos cargamos con mucha presión y tristeza .

Pero a largo plazo, muchas veces nos damos cuenta de que lo que sucedió fue lo mejor para nosotros y nunca entendimos su importancia y perdimos un tiempo precioso en la vida.

“Abandona todas las variedades de religión y simplemente ríndete a Mí. Te libraré de todas las reacciones pecaminosas. No temas”.
BG Ch 18. Texto 66
Esto se llama atma-nivedanam que significa entrega total de cuerpo, mente y alma. Es la última de las nueve formas de servicio devocional declaradas en el canto del Srimad Bhagavatam 7.5.23.

Bhagavad Gita 5.22

Una persona inteligente no participa en las fuentes de la miseria, que se deben al contacto con los sentidos materiales. Oh hijo de Kunti, tales placeres tienen un principio y un final, y por eso el hombre sabio no se deleita en ellos.

Es realmente difícil separarnos de nuestros sentidos materiales en la era actual. El vairagya (desapego / desinterés) necesario es demasiado difícil de lograr. Pero todavía hay que luchar por ello. La mayor parte de la sociedad en la actualidad persigue los placeres materiales y sensuales; ¿Cómo es posible que nos movamos frente a la sociedad? Es bastante dificil

La acción del “karma de Nish Kama” sin deseo, suena muy contradictoria, ya que la acción en sí misma se origina en el deseo.

Hablando al punto específico sobre el no apego a los resultados.

Haz lo mejor que puedas, y eso es todo lo que puedes hacer.
Desarrolla tus habilidades y el resto te seguirá.
No se apegue demasiado a los resultados a pequeña escala, o usará esa información para darse por vencido.
Pandora fue rechazada 300 veces antes de anotar fondos.
Linkin Park fue rechazado por unos 80 sellos discográficos.
Sólo la autodirección y la perseverancia al “dar” o la “autoexpresión” podrían resistir esa reacción, ¿no?

Si das un 200% más de amor del que recibes, ¿vale la pena dar más amor?

Sí, muy difícil de aplicar.

Hacer tu trabajo sin pensar en el fruto (resultados) de ello.

“Actúo porque debo!”. La filosofía de Yudistira.

Gracias por A2A!

Para seguir Karma Yoga! Es decir, ¡cumplir con tu deber sin apegarte a los resultados! ¡Muy muy difícil de seguir!

Eliminar los apegos y la esclavitud emocional y liberarse de ello.