¿Es posible para un ser humano tener un punto de vista completamente objetivo de algo?

Cada punto de vista es una creación mental y puede ser referencial a cosas “allá afuera” o cosas “aquí”, y la mente que crea ese punto de vista va a usar información proveniente de múltiples fuentes mezcladas. El sesgo personal me parece ineludible, porque la mente no siempre hace su procesamiento de manera transparente. La autocensación de los conceptos mantenidos pero no aprobados personalmente puede ocultarse de la conciencia de la superficie, pero aún así puede incorporarse al concepto, y con un poco de autoengaño, el punto de vista todavía puede parecer que cumple los criterios de objetividad al mismo tiempo. nada de ese tipo. Personalmente, no considero que la dualidad de clasificación subjetivo-objetivo sea útil debido a eso. Solo busque el sesgo, busque la posibilidad de tomar mediciones que no estén afectadas por las condiciones mentales, y vea si otros presentan mediciones similares, y con esto, esta dualidad de clasificación, que es una llamada subjetiva en sí misma, puede ser evitado

No soy un neurocientífico (todavía), pero esta pregunta me ha fascinado durante mucho tiempo. Mi comprensión laica es que no, somos irremediablemente subjetivos, y por razones que son incluso más significativas que “filtrar” nuestras observaciones a través de sesgos cognitivos.

Nuestros cerebros también “agregan” información para complementar nuestros sentidos y recuerdos (que a su vez son maleables con el tiempo). No solo somos máquinas sensoriales imperfectas, y nuestras experiencias y personalidades pasadas no solo crean un contexto subjetivo para esos estímulos externos, sino que también hay una parte de nuestro cerebro que “conecta” o “inventa” los estímulos externos y los detalles contextuales. que nuestra percepción de la realidad actual coincide con nuestra visión preconcebida del mundo.

Me encantaría ver una crítica y / o expansión en eso de alguien que estudie la neurociencia cognitiva para ganarse la vida.

Podría intentar hacerlo, por ejemplo, sobre matemáticas, pero incluso entonces es probable que tenga sentimientos al respecto, incluso si solo es “qué teorema elegante” o “no me gusta el aspecto de esa prueba”.