Hay dos formas de responder a esta pregunta: asumir la buena fe de su parte y suponer que puede estar confundiendo algo.
¿Por qué las personas que actúan como idiotas se enojan cuando otras personas actúan como imbéciles para ellos?
¿Por qué los ladrones a menudo se molestan cuando son robados?
¿Por qué un soldado que mata a la gente del otro lado se enoja con la muerte de sus propios hombres?
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En la práctica, a ninguno de nosotros le gusta ser maltratado. Conceptualmente, transformamos ese disgusto en un estándar ético.
Es increíblemente fácil para nosotros ver lo que otras personas hacen que nos molesta, que podemos caracterizar como moralmente equivocados.
Pero, como han señalado los filósofos morales desde que Buda y Jesús, tenemos fallas cognitivas que lo hacen así que no tenemos la misma capacidad para detectar nuestros propios problemas, nuestros propios errores, nuestras propias acciones insensibles o inmorales.
El error de atribución fundamental está en juego aquí. No estamos al tanto de la corriente de conciencia de otras personas, solo la nuestra. Cuando vemos a alguien más actuando de manera desnuda e inmoral, como si alguien fuera odioso, podemos verlo sin ninguna de las posibles racionalizaciones que lo acompañaron. Pero estamos al tanto de nuestras propias racionalizaciones y excusas, y del contexto de nuestras acciones. Si alguien está robando en una tienda porque están en quiebra o porque sienten que una corporación en particular está moralmente en bancarrota, no lo notamos y lo tenemos en cuenta automáticamente. Si alguien nos interrumpe en el tráfico, deben ser malos conductores o idiotas; No se nos ocurre la idea de que pudieran llegar tarde o que simplemente no nos hayan visto y sean conductores perfectamente finos en general.
Elevar nuestra propia conciencia y conciencia significa compensar los límites de nuestra propia empatía, incluido el error fundamental de atribución, es cómo podemos sortear eso. Aquellos de nosotros que queremos luchar contra el fanatismo, el odio, la discriminación, los prejuicios y la violencia que causan, como lo que vimos recientemente en Charleston, tenemos que hacer un buen trabajo en ese frente.
Sin embargo, es totalmente posible, y una trayectoria que he visto, que confundas la ira o incluso argumentos bastante imparciales para ser odioso.
Desafortunadamente, las ideologías políticas nos impiden percibir realmente cómo piensan y sienten los demás. Cuando esas ideologías son demasiado diferentes, puede ser muy difícil para las personas encontrar un terreno común.
Hago mucho debate y activismo sobre el privilegio de los blancos, el privilegio de género, el privilegio de clase, etc. He visto repetidamente que alguien que está haciendo puntos bastante sobrios de una manera muy académica será criticado por ser una especie de hatemonger Los problemas de odio pueden calentarse, y muchas veces las personas que están criticando a los que salen en contra de lo que perciben como odioso son en sí mismos bastante odiosos y enojados. Veré a alguien criticar una pieza bien investigada, aunque polémica, como “misandrist” o “racista contra los blancos”, y luego citaré en respuesta piezas completamente no investigadas y profundamente agresivas.
En particular, he notado, al igual que la mayoría de las personas que hacen este trabajo, que la declaración más razonable y amable de una mujer o persona de color es rechazada como paranoica o irracional. Una mujer puede decir algo tan simple como “He sido discriminado en mi línea de trabajo” y ser llamado un SJW, un loco de misandrist que odia a los hombres y quiere mantener sus bolas en botes, etc. etc.
Entonces, todos debemos preguntarnos, cuando percibimos la aparente paradoja que usted es, si de hecho estamos malinterpretando la estridencia o incluso malinterpretando una afirmación muy razonable y mesurada de la experiencia personal como odio debido a nuestros propios compromisos políticos. Por ejemplo, cuando se trata de feministas, algunos individuos estridentes que a veces pueden presentar argumentos que parecen cruzar la línea, combinados con un estereotipo general de feministas, hacen que la mayoría de las personas razonables sean ignoradas, sin importar qué tan bien regresen hasta su posición.