La mayoría de los hindúes no saben sobre el Dharma hindú, excepto algunas historias en Ramayana y Mahabharata. No conocen el propósito detrás de la adoración de ídolos, dhyanam (meditación), naam-smaran (nombre del canto, Mantra de Dios) y otros rituales. La adoración de ídolos se recomienda para la gente común porque la filosofía acerca de Dios, como Dios es uno, Él está en todas partes, dentro de todos, etc., son fáciles de leer pero difíciles de comprender para ellos. La adoración de ídolos les permite a todos visualizar a Dios. La mente humana trata de visualizar cada concepto, ¿por qué no hacerlo por Dios? Pero es triste escuchar la palabra “superstición” para todos estos conceptos bien pensados y practicados.
Además, no están interesados en saber sobre el Dharma. Afirmaciones como “Mi vida es genial, no necesito saberlo” son frecuentes. Debido a la falta de conocimiento, pueden ser influenciados por las cosas que escuchan o leen de fuentes inapropiadas. Hoy en día se expresan opiniones aleatorias sobre el Dharma hindú, festivales y personajes como Shri Krishna, Brahma, Shiva, Hanuman, Draupadi a través de las redes sociales, películas, series de televisión, etc. La mayoría de ellos son ficticios y engañosos. Las grandes prácticas como brahmacharya (celibato), hom-hawan (yagya), bhakt, bhajan son frecuentemente objeto de diversión. Cuando una persona no tiene un buen conocimiento sobre ese tema, lo ignora o se siente insultado por su propia religión, pero no puede señalar la verdad. Creo que es por eso que muchas personas hindúes educadas prefieren ser llamadas seculares o ateas. Ser ateo no es malo, pero hacerlo por falta de conocimiento es problemático.
El papel del sistema educativo es muy importante en este aspecto. Desde la primera infancia, los estudiantes aprenden varias materias pero no mucho sobre el Dharma. Están demasiado agobiados para desarrollar sus pensamientos sobre el Dharma. El enfoque de los padres también se centra principalmente en la carrera del niño y se ignora el Dharma-shastra. La parte triste es que comienzan a pensar, el Dharma no es científico o es ilógico. Por el contrario, nuestros rituales se relacionan con la ciencia en muchas dimensiones, por ejemplo, Mantra-shastra considera los efectos de varios sonidos en nuestro cuerpo, hast-mudra tiene efectos de acupresión, aplicar tilaka en la frente mejora la concentración y yogasana, ¡el mundo sabe!
Entiendo que hay un tipo diferente de corrupción en el campo del Dharma, pero ignorar todo el campo del conocimiento nunca es una forma adecuada de luchar contra él. Al igual que en el campo de la política, si más personas tienen buen conocimiento e interés sobre el Dharma, será más fácil manejar estos problemas.
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