¿Crees que ser demasiado bueno es éticamente más seguro o más peligroso?
Mucha gente cree en ser lo más agradable posible. Por ejemplo, te dicen que nunca te enojes, sientas odio, pronuncies odio, denuncien a otros, etc. Usan esto como un primer principio para condenar fácilmente, por ejemplo, la eugenesia. (Es decir, algunas personas piensan que la eugenesia es mala simplemente porque no es agradable).
Estás combinando dos cosas no relacionadas: ser amable y eugenésica.
Con respecto a ser amable: siempre es éticamente mejor ser bueno en el primer encuentro con cualquier persona desconocida. Si son buenos a cambio tienes la mejor situación posible. La cortesía prevalece y todos son felices. Y si no son agradables y comienzan a tirarte cosas, bueno, hiciste todo lo posible. Ahora mantente alejado de ellos.
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En cuanto a la eugenesia, no, no está bien.
[Copiado de la respuesta de Frank Dauenhauer a “Un país instituye una licencia de crianza obligatoria para mejorar la salud mental y física de los hijos. ¿Estás a favor o en contra? ”]
La eugenesia nazi – Wikipedia
La eugenesia fue una política social de la Alemania nazi que colocó la mejora biológica de la raza aria o la raza maestra “Übermenschen” germánica a través de la eugenesia en el centro de la ideología nazi …
El investigador de eugenesia Harry H. Laughlin a menudo se jactaba de que sus leyes modelo de esterilización eugénica se habían implementado en las leyes de higiene racial de Nuremberg de 1935. En 1936, Laughlin fue invitada a una ceremonia de premiación en la Universidad de Heidelberg en Alemania (programada en el aniversario de la purga de judíos de la facultad de Heidelberg en 1934 por Hitler), para recibir un doctorado honorario por su trabajo en la “ciencia de la limpieza racial”. …
Posteriormente, compartió con orgullo el premio con sus colegas, señalando que sentía que simbolizaba la “comprensión común de los científicos alemanes y estadounidenses sobre la naturaleza de la eugenesia”. …
Al organizar su programa de eugenesia, los nazis se inspiraron en los programas de esterilización forzada de los Estados Unidos, especialmente en las leyes de eugenesia que se habían promulgado en California.
¿Por qué la eugenesia de hoy está mal?
http://www.all.org/-why-todays-e…
Un problema moral con la eugenesia es la lucha por el control sobre los individuos. Numerosos científicos, profesionales médicos y formuladores de políticas ya sienten que saben lo que es mejor para la sociedad. Los patrones de pensamiento como el progresismo, una ideología política que promueve una perspectiva científica, supuestamente objetiva y moralmente neutral en la creación de políticas públicas, encuentran un hogar entre las clases de personas educadas y en su mayoría no religiosas que comparten experiencias y redes sociales similares. El transhumanismo también atrae a personas enamoradas tanto de las capacidades imaginadas de las ciencias biológicas como de la idea de mejorar la biología de los humanos para desarrollar habilidades, salud e inteligencia sobrehumanas.
Sin embargo, los individuos son demasiado diversos e impredecibles como para esperar que tomen decisiones independientes que cumplan con las preferencias de los eugenistas. Para que los individuos tomen decisiones sobre su reproducción y los niños de una manera que supuestamente eliminará la enfermedad, la pobreza, la discapacidad y tal vez incluso la inmoralidad percibida en el mundo, los eugenistas tienen varias opciones. Pueden usar las leyes o las autoridades ejecutivas para forzar o alentar a las personas a abortar bebés “no aptos”, someterse a una esterilización quirúrgica para prevenir el embarazo y tomar anticonceptivos o medicamentos o dispositivos que inducen el aborto. …
La eugenesia también se opone al sentido común y la racionalidad. ¿Quién decide qué descendencia es mejor? ¿Quién tiene el poder de hacer cumplir las preferencias? ¿De quién son los intereses más importantes? El uso mismo de la razón se vuelve imposible porque cada individuo cree en una racionalidad diferente, con diferentes preferencias y juicios de valor. Es una cuestión de poder puro, y la razón se convierte simplemente en un argumento a favor de quien más fuerte es.