Muchos de los debates sobre sistemas éticos se ilustran en el acertijo de Corrie Ten Boom, que se plantea cuando los nazis llaman a su puerta para preguntar si está escondiendo judíos inocentes en su hogar. Puedes decir la verdad y sacrificar las vidas de tus refugiados, o puedes mentir y, asumiendo que tienes a tu disposición a los nazis más crédulos del mundo, perdona las vidas de aquellos a quienes te has comprometido a proteger.
Este escenario captura una pregunta clásica de qué pecado es el mayor, y supone que no hay otra opción.
Hay tres sistemas éticos principales mediante los cuales las personas intentan atacar el problema …
1. Ética graduada – tonos de gris
Esta es la ética laica más común. Sostiene que la vida no es en blanco y negro, sino que incluye tonos de gris entre el bien y el mal. Puede identificar la ética graduada fácilmente a partir de frases como “menor de dos males” o “mal necesario” y “mayor bien” o “mentira blanca”.
Al emplear ética graduada, no te preguntas a ti mismo “¿Es correcto o incorrecto decir la verdad?”, Sino que “¿Es mejor o peor decir la verdad que vender vidas inocentes?”
O puede decir: “Una mentira está mal, pero permitir que personas inocentes sean asesinadas es más malo, por lo que significa que mentir es el menor de los dos males y un mal necesario para lograr el mayor bien de salvar vidas”.
El problema con esta visión es que es extremadamente subjetivo. Hitler y sus nazis vieron deshacerse de la raza aria de judíos como lo correcto para el bien mayor. A mi me parece una locura.
Otro problema es que la ética graduada sostiene que a veces es justificable pecar. Pero solo porque un pecado es “el menor de los dos males”, no lo hace menos malvado que la norma sagrada de Dios.
2. Ética situacional: una ética para cada ocasión.
Este sistema dice que una acción puede ser correcta en una situación pero incorrecta en otra. Si le pregunta a un especialista en ética situacional (como el padre Joseph Fletcher) si un acto es correcto o incorrecto, diría “depende”. Si el resultado en una situación particular es claramente bueno, entonces el pecado es justificado como lo correcto para hacer bajo las circunstancias.
Mentir no siempre es mejor que salvar vidas, depende de la vida que estés salvando. Mentirle a un nazi para proteger una vida inocente es aceptable para Dios, pero mentir a la policía para proteger la vida de un convicto fugado es incorrecto.
Puedes adivinar mi objeción a este punto de vista, ¿verdad? Es incluso más subjetivo que el primero. Cada situación tendrá tantas variables que se vuelve extremadamente complejo para determinar qué pecados serían excusables en qué situación.
¿Es aceptable el suicidio de Sansón pero no el de Saúl o Robin Williams o el de un piloto kamikaze? ¿Cómo puede ser la respuesta, depende de la situación? ¿La respuesta no depende de la perspectiva de diferentes personas? Si le pregunta a la persona suicida, recibirá una respuesta diferente que si le preguntara a su familia o sus víctimas (filisteos o aliados). Entonces, ¿cómo puede la moralidad ser determinada por la situación si la perspectiva de los participantes también cambia la opinión de la moralidad?
Ah, y esto también dice que está bien pecar a veces.
3. Ética absoluta – blanco y negro
Usted ha escuchado que la aparente ingenuidad de una persona conservadora se burló de “Oh, solo ven todo en blanco y negro”. Esto puede ser en realidad un descriptor preciso de alguien que sostiene la ética absoluta, pero no es una debilidad. Esta es la opinión que creo que es la bíblica. Estoy obligado a suscribirme al absolutismo por la lógica, la teología y las enseñanzas directas de las Escrituras.
Lógicamente, no soy responsable de la acción pecaminosa de otra persona, solo la mía. Si digo la verdad y los nazis aprietan el gatillo, ¿quién será juzgado por asesinato? El nazi, ¿verdad?
Teológicamente, debo considerar que Jesús vivió en el mismo sistema mundial maldito por el pecado en el que yo vivo, y se enfrentó a la misma especie de enigmas que yo, y, sin embargo, logró navegar la complejidad de tal manera que nunca pecó. Jesús “… en todos los aspectos ha sido tentado como nosotros, pero sin pecado” (Heb 4:15).
Y bíblicamente, estoy a favor de mi punto de vista fuddy, pasajes de las Escrituras que dicen con tantas palabras que “ ninguna tentación te ha superado, lo que no es común al hombre. Dios es fiel y no te dejará tentar más allá de tu capacidad, pero con la tentación también te proporcionará el camino de escape para que puedas soportarlo. ”(1 Corintios 10:13).
Esto significa que no hay situación en la que tenga que pecar.
¿Cómo aplico esto al escenario de los golpes nazis nazis?
Simplemente digo “No digo”. O “No tienes la autoridad para ordenarme que haga lo que me pides, así que me niego a cooperar”. O, en términos más generales, “Sobre mi cadáver”.
Concedido esto probablemente llevaría a mi muerte y la de aquellos a quienes me comprometí a esconder. Pero eso es lo que es vivir en un planeta maldito por el pecado, poblado por nazis y otros pecadores. Mi responsabilidad es obedecer la voluntad de Dios. El resto depende de Dios; Ese es el propósito del día del juicio.