Esta pregunta plantea preguntas.
Cuando hablas de “César”, ¿asumo que estás hablando de Julio César?
Cuando hablas de “la gente”. ¿Estás hablando de TODAS las personas o solo de las que tenían poder y autoridad reales?
¿Estás hablando de romanos o de todo el mundo conocido de la época?
- ¿Por qué un CEO muestra interés en actividades filantrópicas, pero no aumenta la paga de los empleados de nivel inferior? Solo me pregunto por qué las compañías están prosperando para obtener una gran ganancia, pero luego ponen todo su dinero en caridad.
- ¿Cómo es que la gente de Orissa es tan abierta acerca de las citas?
- Tengo envidia de las personas que tienen vidas felices y bendecidas. Personas que tienen muchos amigos y alguien con quien hablar en la noche. ¿Debo simplemente aceptar que mi vida no debe ser como las demás?
- ¿Cómo puedo mejorar mi relación? Siempre digo la verdad y lo cuento todo, pero aún así se comporta de forma tan dudosa y se siente mentiroso.
- Si la mayor parte del coeficiente intelectual es genético y no se puede cambiar, ¿significa que algunas personas solo están destinadas a ser exitosas mientras que otras siempre fallarían, cuánto importa el trabajo duro cuando algunas personas simplemente tienen una ventaja natural?
Si estamos hablando de TODAS las personas de Roma, entonces la pregunta es una pregunta falsa.
César era en realidad muy querido si nuestras fuentes históricas pueden ser creídas. Fue miembro del movimiento político popularista en Roma. Sus acciones y las leyes aprobadas fueron todas, por lo que sabemos en beneficio del romano promedio y menos rico (Plebs). Fue un reformador en el sentido clásico, conocido por reducir la burocracia y eliminar los intereses creados. César aterrorizaba esos intereses creados (The Optimates) siendo constantemente un reformador popular. Amado por las masas en Roma. Era conocido por romper las reglas, hacer cosas diferentes y crear obras públicas para la gente. Unificó las provincias. Reescribió la constitución. Aprobó las reformas agrarias populares que permitieron a la gente común beneficiarse de la propiedad de la tierra, terminó al menos temporalmente la práctica de la ejecución sin juicio, se aseguró de que todas sus tropas recibieran el pago de su servicio completo sin demora y bien, y así sucesivamente.
Todo esto es demasiado para los Optimates. Los nobles tradicionalistas que favorecían el mantenimiento del status quo y un enfoque paternal a la gobernación. Fueron los Optimates a los que no les gustaba. Él los estaba haciendo quedar mal. Especialmente, su altísima némesis Pompey Magnus. Y como no había límites máximos escritos sobre los tiempos en que un senador podía ocupar el cargo de dictador, efectivamente estaría en un trabajo de por vida si mantenía a la gente feliz. Empeoró cuando fue aclamado dictador en perpetuidad. Esto comenzó a sonar las campanas de alarma con los tradicionalistas.
Los optimistas temían que Julio César se declarara Rey, una abominación que estaba en contra de todo lo que la República representaba. Y así, los Optimates tramaron un plan para matar a César en los idus de marzo. Lograron matar a Cayo Julio César, pero fracasaron en sus objetivos.
Poco sabían que al subvertir la voluntad de la gente común, la constitución y las tradiciones de Roma, estaban a punto de poner a la República en un curso inevitable hacia lo que más temían, a saber, convertirse en un Imperio gobernado con absoluta autoridad solo un hombre (Gaius Julius Caesar Octavianus, también conocido como AUGUSTUS) y una dinastía, los Julio-Claudianos, también conocidos como The Caesars.