¿Cómo afecta la religión a las personas?

Answer 1

Hoy en día, las clases de moral se introducen en el sistema educativo en muy poca medida. La moral se enseña sin el concepto básico de Dios, el cielo y el infierno. A nadie le gusta seguir la moral si existe la posibilidad de engañar a los tribunales. La moral es seguida solo por el temor a los castigos de la corte. Si tales castigos pueden escaparse por sobre inteligencia, no hay ninguna pérdida en hacer el pecado y en tal caso también si el pecado no se hace, ¡es una simple tontería! En cambio, el concepto de Dios como omnisciente y el infierno inevitable controlarán a cualquiera para que cometa el pecado porque la inteligencia sobre Dios falla en el caso de Dios.

Los antiguos reyes fueron muy inteligentes en el desarrollo del conocimiento espiritual en gran medida en el sistema educativo para crear la resistencia inherente al pecado en cada ciudadano desde la infancia. Debido a esto, el pecado se volvió muy raro y las agencias de control eran muy pocas, lo que resultó en una administración muy fluida. En un reino grande, solía haber una sola corte (Dharmasanam) en presencia del rey, ya que solo muy pocos casos de pecado provenían de todo el reino. Los departamentos de policía eran casi inexistentes. La razón era que todos temían hacer el pecado temiendo por el Dios omnisciente y omnipotente porque incluso si uno escapa de la corte, nunca puede escapar de Dios. Por lo tanto, la falta de lugar para el conocimiento espiritual en el sistema educativo es la razón principal de tal expansión de la corrupción.

Existe un curso específico llamado filosofía, que puede ser tomado por cualquiera si está interesado, ¡y encontramos muy pocos estudiantes solo en dicho curso! Esto no es correcto. La filosofía o el conocimiento espiritual deben ser comunes a todos los estudiantes, desde el nivel de LKG hasta el nivel PG, ya que cada ciudadano necesita la resistencia inherente al pecado. La introducción del conocimiento espiritual solo en el sistema educativo puede aportar una solución permanente, que es la rectificación fundamental. La gente malinterpreta que el conocimiento espiritual se limita a nivrutti (Dios y devoción, etc.), que es la segunda parte solamente. La primera parte del conocimiento espiritual es en realidad el pravrutti (justicia social). Debes recordar que el Señor dijo en el Gita que Él viene a la tierra solo para establecer pravrutti (dharmasamsthaapanaarthaaya …).

Si establece el concepto de Dios y la ira de Dios en forma de castigos en este mundo y también en el infierno después de la muerte, tal conocimiento de Nivrutti será una base firme para el control de la corrupción en Pravrutti. Si el ateismo se mantiene como la base, el control de la corrupción no se puede lograr porque no hay lógica en un control tan tonto. Incluso me corromperé si los conceptos de Dios y el infierno están ausentes. No haré corrupción si los tribunales y el gobierno me atrapan porque temo los castigos. Pero, si puedo hacer la corrupción en el alto nivel intelectual que se escapa de los tribunales y el gobierno, puedo escapar de los castigos y junto con los miembros de mi familia puedo disfrutar muy bien con la riqueza corrupta. Incluso allí, tenga en cuenta que el exceso de disfrute arruinará su salud, que es la verdadera riqueza.

¡Pero diré que el exceso de riqueza será útil para mi número infinito de generaciones! De esta manera, el miedo se pierde y si el ateo todavía dice que no se debe hacer corrupción respetando la justicia, ¿no es una tontería? Por lo tanto, en el concepto de ateísmo, el control de la corrupción se vuelve estúpido e imposible. El mero respeto por la ley y el orden no puede controlar la corrupción. No debe malinterpretar que el concepto de Dios también es falso, como el concepto de monismo que se desarrolla para controlar la corrupción. Ambos conceptos son útiles para el control, pero el concepto de Dios es real y el concepto de monismo es irreal. Esta creación entera puede ser irreal (Mithyaa) pero el Creador es la realidad absoluta. El mismo resultado se puede lograr a través de conceptos reales y falsos. La madre puede alimentar a su hijo diciendo que la luna bajará o diciendo que uno se hará fuerte al comer la comida.

Si creo en la existencia de Dios, no puedo hacer la corrupción engañando a la ley y al orden, debido al temor por Dios, que es omnisciente y nunca puedo escapar del castigo de Dios aquí y allá. Esta es la razón por la que los antiguos gobernantes del mundo mantuvieron la religión y la filosofía en el nivel más alto del sistema educativo y la administración. Al gobierno actual, especialmente en la India, le falta esta ventaja al traer el concepto de laicidad, lo que significa que todas las religiones son una y la misma. ¡Pero, el gobierno no sigue ninguna religión y no está dando importancia al conocimiento espiritual de ninguna religión en nombre del secularismo! El secularismo significa que el mismo medicamento está en todas las botellas y usted puede tomar la medicina de cualquier botella que desee (conservadurismo) o de todas las botellas. ¡El lamentable secularismo, hoy significa evitar tomar el medicamento de cualquier botella! En tal caso, el conservadurismo (seguir una religión estrictamente) es mucho mejor que un laicismo mal entendido. Esta es la razón por la cual India encabeza la corrupción.

Answer 2

La religión no es ritual. No es algo que haces. Es algo en lo que te conviertes. Así que siempre existe la posibilidad de que exista una religión falsa en algún lugar de la sociedad. La religión falsa es cuando la transformación interna ha sido sustituida por un ritual externo. Luego sigues haciendo cosas y esas cosas se convertirán en un hábito muy arraigado contigo, pero nada se logra. La gente va a la iglesia y al templo, y repiten las mismas oraciones una y otra vez. Nada les está sucediendo. En algún lugar en el camino se han perdido; En algún lugar del camino han perdido la moneda real, y la han sustituido por una moneda falsa.

Recuerda esto, que la verdadera y auténtica religión está relacionada con el ser, no con el hacer. No tiene nada que ver con tu forma de vida exterior. Tiene algo que ver con tu centro. Por supuesto, cuando el centro cambia, la periferia sigue; Tu vida exterior también cambia. Pero lo contrario no es cierto: puede cambiar la periferia, el centro no cambiará. Y ganas la vida de un hipócrita, una vida de hipocresía. Tendrás una periferia diferente del centro, no solo diferente sino todo lo contrario, todo lo contrario. Y serás dividido en dos.

La religión no es ritual. Recuérdalo. La religión es una conciencia interna, un despertar interno. Muchas cosas en la superficie cambiarán, pero el cambio debe ocurrir primero dentro de ti.

Piensa en ti mismo como un círculo con un centro. El círculo se ocupa de los demás. El círculo toca los límites de otros, otros círculos. El círculo vive, la periferia vive, en la sociedad de otras periferias. Se necesita una cierta moralidad. Para vivir con los demás, se necesita una cierta regulación, una regla, un sistema. Esta bien. Pero eso no es religión.

La moralidad es cómo vivir con los demás, y la religión es cómo vivir con uno mismo. La moralidad es cómo no equivocarse con los demás, y la religión es el método para no equivocarse con uno mismo. La religión es lo que haces en tu soledad total, en tu santuario más íntimo.

Obviamente, la periferia será cambiada, porque la luz del centro vendrá, poco a poco, e infiltra toda la periferia. Te volverás luminoso. Incluso otros comenzarán a sentir la luminosidad, la luz que viene de ti. Pero esa luz no será la luz de tus acciones, buenas acciones. La luz será algo que no tiene que ver con lo bueno y lo malo.

La luz será como cuando se abre una flor, y la fragancia se propaga, ni buena ni mala. El sol sale y la luz se esparce, ni buena ni mala. Y vienen las nubes y llueve. No molestan quién es bueno y quién es malo.

Cuando la luz viene del centro, está más allá de la moral; Lo bueno y lo malo, todo se disuelve. Luz simple, soberbia en sí misma, en su valor intrínseco.

La palabra “religión” es muy hermosa. Proviene de una raíz que significa ‘religere’. Religere significa reincorporarse, reunirse. ¿Con quien? Con ti mismo, con la fuente de tu ser. ¿Y por qué reunirse? Porque con la fuente ya estás unido, es una reunión. No es que llegues a la fuente por primera vez; De lo contrario, ¿de dónde vendrás? Has venido de la fuente.

En el fondo todavía estás en la fuente. Solo en la periferia, como si las ramas se hubieran olvidado de las raíces … no es que se rompan de las raíces, porque entonces no pueden vivir. Ellos simplemente han olvidado. En su ego, en su altura en el cielo, con la luna, en su romance, han olvidado por completo que tienen raíces subterráneas, que los nutren, que los sostienen, sin los cuales no pueden existir por un solo momento. Y toda esta vegetación, y todas estas flores, y todas estas frutas, simplemente desaparecerán como sueños una vez que se cortan de la raíz. Así es como le sucede al hombre. Te mueves en las ramas, más lejos de las raíces. Llegas a muchas flores. Usted está encantado El mundo es hermoso a tu alrededor. Te olvidas completamente de las raíces. Pero no es que estés desarraigado. El olvido es simplemente el olvido.

Ese es el significado de la religión: reunirse, recordar de nuevo. Esta palabra “recordar” también es hermosa. Significa volver a ser el miembro, re-miembro – volver a ser parte de la fuente, ir a la fuente y volver a ser el miembro de la misma.

La religión se está reuniendo con su propia fuente . La religión es recordar, volver a ser parte de la unidad orgánica que ustedes son. No tiene nada que ver con los demás. El ego siempre se ocupa de los demás, de esta manera o de la otra. Cuando te preocupas totalmente por ti mismo, el ego simplemente cae. No tiene sentido que exista.

Solo no tienes ego. ¡Intentalo! Cuando estás sentado, totalmente solo, ni siquiera pensando en los demás, ¿queda algún ego? No hay posibilidad. El ego necesita dos para existir. Al igual que un puente no puede existir si no hay dos orillas del río; el puente necesita dos para ser soportado El ego existe como un puente entre tú y el otro. Entonces, de hecho, el ego no está en ti, es solo entre tú y el otro.

Esto es algo para recordar siempre: el ego no está en ti. No puede estar allí. Siempre es entre usted y el otro: el esposo y la esposa, el amigo, el enemigo, siempre el otro. Entonces cuando entras en lo profundo, no hay ego. En tu soledad total, el ego simplemente cae. Por eso el ego sigue jugando trucos. Incluso si comienzas a buscar y buscar la verdad, el ego dice: ‘Ayuda a los demás’; el ego dice: “Transforma a los demás”. Y la religión es otra vez extrañada. Se convierte en una misión.

La religión no es una misión. Los misioneros están de nuevo en el camino equivocado. Se han vuelto a preocupar por el otro, ahora, en nombre de la religión, en el nombre del servicio, pero cuando te preocupas por el otro, has abandonado la fuente. Un hombre religioso también ayuda a los demás, pero no le preocupa. Es natural; No es una misión. No es algo en la mente. Él no está buscando y buscando ayudar a alguien. Es sólo por cierto. De sus tesoros interiores, él simplemente comparte. ¡Y no es para cambiar a nadie! Él no está detrás de ti para moldearte en cierto patrón. Porque esa es la violencia más sutil posible en el mundo: tratar de cambiar al otro, moldear al otro. Eso significa que estás cortando y siendo agresivo. Y no aceptas al otro como Dios lo ha creado. Tienes mejores propuestas y tienes mejores ideas que la Divina misma. Quieres mejorar en conjunto. Eres simplemente estúpido.

La religión no es una misión. No necesitas forzar a nadie hacia eso. Cuando surge el impulso, surge. No puede ser creado artificialmente. Nadie puede crear un impulso religioso artificial. Eso es imposible. Es como crear artificialmente un impulso sexual en un niño pequeño. Incluso si un niño hace preguntas sobre el sexo, no le interesa el sexo. Incluso si él le pregunta a dónde vienen los bebés, usted lo malinterpreta si piensa que está interesado en el sexo. Simplemente tiene curiosidad por los bebés, de donde vienen. Él no está interesado en el sexo en absoluto. Y no empieces a enseñarle sobre el sexo, porque simplemente se aburrirá. No tendrá sentido para él, porque cuando el impulso no está ahí, cuando no es sexualmente maduro, cualquier cosa que digas sobre el sexo simplemente va por encima de su cabeza.

Y lo mismo ocurre con el impulso espiritual. Es muy similar al impulso sexual. Uno llega a la madurez, a la madurez espiritual, algo ha madurado dentro de ustedes, y luego comienza la búsqueda. Nadie puede imponerlo. Pero todas las religiones han tratado de imponerlo, y han eliminado la posibilidad misma del impulso.

El mundo es tan irreligioso por los misioneros, los sacerdotes. El mundo es tan irreligioso porque has enseñado demasiada religión, sin pensar siquiera si el impulso existe allí o no. La gente está harta de tus enseñanzas. Las iglesias simplemente aburren. Y palabras hermosas como ‘Dios’, ‘oración’, ‘amor’, ‘meditación’, se han vuelto feas. Las mejores palabras se han convertido en las más sucias, debido a los misioneros. Han estado forzando estas hermosas palabras en ti. Y cuando algo bello es forzado, se vuelve feo. Puedes participar en la belleza, pero no puedes ser forzado a ello, entonces se convierte en violencia.

La religión no se ocupa de los demás. Se trata de usted, absolutamente con usted. La religión es personal. No es un fenómeno social. De hecho, no puede haber ninguna sociología de la religión; Sólo puede haber una psicología. La sociedad es un asunto totalmente diferente; La multitud es un asunto totalmente diferente, donde se encuentran las periferias. La religión es cuando estás tan solo que no queda nadie por conocer. En ese total, la virgen soledad, nace el éxtasis supremo. Pero hay que llegar a una madurez.

Recuerda, la madurez es todo. Antes de que nada se pueda hacer. Y puedes estar pensando que estás listo, o que alguien más podría estar pensando que él está listo; tu curiosidad puede darte un sentimiento equivocado, la noción de que estás listo, pero la disposición solo significa que estás listo para arriesgar tu vida; De lo contrario no es una disposición.

La religión es más alta que la vida porque la vida es vida con los demás, la vida es una relación y la religión es una no relación. Es más alto que la vida. Es la capacidad de estar solo. Es la independencia total del otro. A menos que esté listo para sacrificar la vida por ello, a menos que esté listo para morir completamente como lo ha estado hasta ahora, no está listo. En esa disposición, un pequeño mensaje puede llegar a ser tan poderoso que puede transformarte.

La religión no se ocupa de los demás. Y, finalmente, la religión no se ocupa de las escrituras, las palabras. Las palabras sabias están ahí, pero para esas palabras no eres el objetivo; nunca fueron dirigidas a ti Krishna habló con Arjuna; Fue un diálogo personal. Jesús habla a sus discípulos, un pequeño grupo de discípulos, un diálogo personal, él conoce a todos; él sabe lo que está diciendo; Él sabe a quién se lo está diciendo. Pero la Biblia muere, el Gita muere.

La religión no es como una transmisión en la radio. No sabes con quién estás hablando. En el aire hablas. La cara del oyente no está ahí. El centro del oyente no está allí. No hay nadie. Puede ser, es posible, que nadie esté escuchando la transmisión y usted esté hablando en el vacío. La religión es como una carta personal. Se lo escribes a alguien y solo a alguien; es para alguien Por eso nunca he tratado de escribir nada, excepto las letras. A menos que estés aquí, centros vivos, receptivos, escuchando, no puedo decir nada. Es imposible. ¿A quién decirlo? No es una palabra muerta. Cuando hay un oyente, el diálogo cobra vida; entonces tiene un significado que ninguna escritura puede tener.

Así que todo el mundo tiene que buscar maestros vivos. Puedes leer el Gita – es hermoso; Puedes leer la Biblia – es maravilloso; pero son piezas de literatura: hermosas como la literatura, la poesía, la prosa, pero no como la religión. La religión solo ocurre entre dos personas: una que sabe y otra que no sabe pero está lista para saber. De repente nace la religión. Esta es la tercera cosa.

Answer 3

La religión afecta a las personas de muchas maneras diferentes, según la importancia de la religión en la vida de una persona, cómo la persona entiende e interpreta su religión, y qué presiones culturales o de iguales existen para ajustarse a una religión.

• Algunas personas creen que tienen una vocación para predicar la religión de su elección, e incluso pueden renunciar a una vida normal en busca de esa vocación.
• Algunas personas religiosas se vuelven justas y creen que tienen el derecho de tomar decisiones morales para que otros las sigan.
• Algunas personas religiosas tienen la madurez para mantener fuertes creencias y valores religiosos al tiempo que aceptan el derecho absoluto de los demás a estar en desacuerdo con ellos y tener valores diferentes.
• Algunas personas encuentran consuelo en la religión y esperan una vida mejor después de la muerte.
• En el otro extremo, los cristianos en la Edad Media, y una pequeña minoría de musulmanes hasta hoy, creían que tenían el derecho e incluso la obligación de asesinar a “herejes” y apóstatas.

Hay personas de ninguna religión, incluidos los “no”, los agnósticos y los ateos. La religión solo les afecta a través de otros, si se enfrentan a la discriminación o al ridículo por tener creencias diferentes.

Answer 4

¿Cómo afecta la religión a las personas?

No puede haber una respuesta significativa a tal pregunta, porque “religión” no es una gran cosa. Es muchos puntos de vista diferentes, en conflicto y superpuestos. E incluso cada punto de vista individual (si fuera posible aislar solo aquellos que son “religiosos”) afectará a cada individuo individualmente.

Alguna religión en algún lugar cubre casi cualquier punto de vista que es posible que los humanos tengan, incluido el ateísmo. Hay religiones que no tienen un concepto de dioses, algunas de las cuales incluyen a los ateos entre sus seguidores.

La raza humana no está ahora, nunca ha estado y nunca estará dividida en “personas religiosas” y “personas no religiosas”. Todos tenemos puntos de vista, algunos de los cuales se clasifican arbitrariamente como puntos de vista “religiosos”.

En realidad, todos los humanos caen en algún lugar de un vasto espectro de pensamiento, no de un lado u otro de una línea imaginaria que llamamos “religión”.

Esta imagen es mi intento de ilustrar esto:

Por lo tanto, para identificar cómo la “religión” afecta a las personas, tendría que identificar en qué parte del espectro comienza un conjunto de puntos de vista y deja de ser “religioso”. Eso sería como mirar un espectro de arco iris y señalar exactamente dónde comienzan los extremos verdes y azules. .

No solo cada humano tendrá una respuesta diferente, todos tendremos una respuesta diferente para el rojo, naranja, amarillo y violeta también. La religión no es un solo color, y cada color afecta a cada persona de manera diferente.

Answer 5

La religión causa atrofia gradual de la mayoría de las estructuras cerebrales.

Específicamente el cerebro anterior, el cerebro medio y el cerebro posterior. El cerebro anterior está formado por el cerebro, el tálamo y el hipotálamo (parte del sistema límbico). El cerebro medio consiste en el tectum y el tegmentum. El cerebro posterior está formado por el cerebelo, pons y médula. A menudo, el cerebro medio, la protuberancia y la médula se conocen juntos como el tronco cerebral.

Todas estas estructuras comienzan a deteriorarse con el tiempo.

El Cerebro: El cerebro o la corteza es la parte más grande del cerebro humano, asociada con una función cerebral superior, como el pensamiento y la acción. La corteza cerebral está dividida en cuatro secciones, llamadas “lóbulos”: lóbulo frontal, lóbulo parietal, lóbulo occipital y lóbulo temporal. Aquí hay una representación visual de la corteza: Amygdla,

Debido al conflicto constante entre el pensamiento religioso racional y el pensamiento religioso irracional, los tejidos cerebrales explotan por pura frustración, y el cerebro eventualmente se vuelve inutilizable.

Answer 6

He estado buscando una respuesta a esta pregunta durante mucho tiempo. Robert Putnam, sociólogo, dijo que pertenecer a una iglesia o declarar lealtad a un conjunto de creencias no hace mucho por ti en términos de comportamiento. Sin embargo, si las personas están muy involucradas en la vida de la iglesia, se comportan mejor gracias al ejemplo de sus compañeros. es estar rodeado de personas que hacen el bien que es el gran beneficio. Me gustaría hacer un poco más de investigación sobre el tema.

Answer 7

La religión establece parámetros para que una persona siga. Esto es para deleite de los que te gobiernan.