Puedo ver de dónde viene la pregunta, pero aún contiene suposiciones y generalizaciones, basadas en el sesgo de disponibilidad del OP. Entonces no refutando cada punto, sino simplemente dando algunas percepciones.
- Estar orgulloso de uno mismo sin dejar de lado a los demás, es una virtud que no está al alcance de todos y en todo momento. A veces los mejores de nosotros fallamos en eso. Así que Namaste, Himalaya, música clásica, etc., entran en la categoría. Ya que estas son todas experiencias subjetivas, compararlas es una falacia.
- Perder identidad: muchos indios carecen seriamente de conocimiento, comprensión y apreciación de su propia historia, cultura y herencia. Así que cuando son ignorantes, adoptan las costumbres culturales occidentales y tratan a los demás, como si fueran primitivos o de una manera frívola, tienen tales reacciones. Ambas partes tienen la culpa allí. Por ejemplo, el razonamiento científico. refiérase # 3
- Occidente no equipara a la ciencia infalible, muchos indios han descartado prácticas valiosas y muy racionales, basadas en la mirada occidental y luego, cuando el mismo “oeste” vuelve a empaquetarlo y lo vende, lo tragan. Los indios que han pasado por esta experiencia, ahora han pasado al otro extremo de reclamar todas las prácticas y tradiciones como científicas. Es mejor considerar cada práctica / tradición en su propio contexto, que hacer generalizaciones de cualquier manera. Ejemplos de este flipflopping de la ciencia comercializada: Neem, cúrcuma, yoga, cuclillas para ir al baño, carbón / sal para la higiene dental y así sucesivamente. Ejemplos de comprensión en contexto – Cucharas / tenedores vs. Manos: es el tipo de alimento que deben decidir los cubiertos o la mano. No al este ni al oeste. Así que los indios que piensan que los cubiertos siempre son sofisticados o que el uso de las manos es siempre primitivo, ambos son tontos.
- En un extremo están las personas que piensan que cualquier cosa que sea hindú es solo rituales sin sentido y mumbo jumbo primitivo. Y en el otro extremo, que piensan que todo lo hindú y lo antiguo es un genio perfecto, impecable e incuestionable. Una garantía es que ninguno de los dos tendría ningún nivel de erudición, sobre las cosas que aborrecen o admiran ciegamente. Su conocimiento se limitaría a traducciones fuera de contexto, textos oscuros y publicaciones en Internet. Muy pocos pueden entender el idioma original de las obras e incluso si es así, rara vez los matices contextuales. Esto incluye, supuestos eruditos como Wendy Doniger. Y cuando los dos extremos interactúan, se obtienen tales inanidades anti-occidentales, pro-indias, anti-indias.
- “Occidente” tiende a ser hipócrita al predicar a otros y los indios tienden a ser demasiado sensibles a tales críticas. 200 + 60 años de colonialismo cultural, nos han dejado dependientes de la validación externa. La reacción a eso, nos ha hecho espinosos y parroquiales. Este es un momento de grandes cambios, y espero que recuperemos el orgullo, no para definirnos por las opiniones de otros, para conocer y apreciar nuestra civilización, pero sin tener una mentalidad cercana.
Personalmente, no odio el oeste.
Grupo A: Pero podría considerar odiar a las personas (indias o no), que aplican ciegamente los supuestos estándares y actitudes occidentales a la India, independientemente del contexto. (Veo algo de eso, en la lista de OP)
Grupo B: Y podría considerar odiar a las personas (indias o no), que ciegamente sostienen que todo lo indio es perfecto y todo lo occidental es malo. (Veo algo de eso también, en la lista de OP)
Las generalizaciones son inútiles. Mejor la discusión es contextual. Más definido mejor.
- ¿Las personas con síndrome de Down piensan que todos los demás son raros y otras personas con síndrome de Down son las personas normales?
- ¿Por qué cada vez más personas se inclinan a dejar todo y viajar por el mundo hoy en día? ¿Es estrés laboral y de vida?
- ¿Es un llamado espontáneo de asistencia ‘divina’ en un momento de gran crisis personal o peligro un comportamiento humano inherente, instintivo y quizás imposible de erradicar?
- ¿Qué significa para una niña ser “vainilla”?
- ¿Qué tan bien aceptado es el ‘enfoque de acción razonada’ de Fishbein y Ajzen para comprender el comportamiento, y este contradice o interactúa de alguna manera con la teoría de la decisión y la economía del comportamiento?