Lo primero que quiero decir es que la ideología es un término de valor neutral para un marco de ideas.
Aferrate a tu sombrero; Voy a entregarme a una metáfora extendida.
Las ideologías están en todas partes; también lo son las bacterias. La gran mayoría son inofensivos o útiles, como ocurre con las bacterias. Sin embargo, una minoría de ellos es dañina y patógena, razón por la cual las palabras ideología , ideólogo e ideológico parecen tener un elenco de palabras de gruñido. (“¡ Tienen ideología , tenemos ideales! “). Escuchamos la palabra bacteria y pensamos en plaga, enfermedad, enfermedad, olvidando que las bacterias también nos dan queso y vino, y son una flora comensal normal en nuestros intestinos y en nuestra piel. No podemos vivir sin bacterias; Tampoco podemos vivir sin ideologías.
Las ideologías compiten, al igual que las bacterias. También sufren una evolución, al igual que las bacterias. Las bacterias compiten por los recursos en la biosfera; Las ideologías compiten por los recursos en lo que yo llamo la idesfera.
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No sé si la palabra ideosphere es mi propia moneda o no; He estado pensando en este tema durante muchos años, desde que era adolescente. Sí, cuando cumplí los catorce años fumé hierba, escuché el rock progresivo, leí el archipiélago Gulag y Gödel, Escher, Bach y concebí de forma independiente los conceptos básicos de la memética en un esfuerzo por comprender los horrores del totalitarismo. Yo era un niño extraño Por cierto, no tengo ningún uso para la memética como ciencia; Al igual que la hipótesis de Gaia, es simplemente una metáfora útil.
La mayoría de las bacterias “buscan” adaptarse al medio ambiente y aumentar su eficiencia en el uso de los recursos. Algunos “buscan” adaptar su entorno a ellos mismos y a sus propias necesidades. Algunos apuntan activamente a la competencia por la eliminación; estos tienden a producir entornos restringidos dentro de los cuales prosperan, pero se ubican pobremente fuera de esos entornos porque están adaptados a esos entornos limitados, y no a la complejidad del mundo exterior. Porque dentro de sus entornos limitados enfrentan relativamente poca presión evolutiva, no cambian mucho; no tienen que hacerlo
Las ideologías tienen una partición similar. La mayoría de las ideologías (me gusta llamarlas ideologías “saludables”, pero la carga de valor en esa palabra es problemática) responden evolutivamente a su entorno, cambiando para adaptarse mejor a la realidad y hacer uso de lo que ofrece. (La ideología de la ciencia es probablemente el ejemplo más glorioso: dondequiera que la realidad externa esté en conflicto con la ciencia, la ciencia se adapta a esa realidad). Algunos apuntan a cambiar la realidad externa, lo que puede o no ser problemático, dependiendo del grado en que están preparados para tomar en cuenta realidades que no pueden cambiar. Y algunas, las ideologías típicamente frustradas en su intento de cambiar la realidad por su falta de preparación para aceptar y adaptarse a las realidades que no pueden cambiar, apuntan activamente a las ideologías en competencia para su eliminación o se retiran a un espacio restringido dentro del cual los competidores son rigurosamente excluidos.
Esta última categoría es la que da origen al extremismo. Las ideologías en esta categoría tienden a percibir una amenaza inmensa en las ideologías en competencia y responden intensamente a ellas.
En cuanto a la cuestión de si el extremismo se puede atribuir a la ideología, creo que hay un grave problema de huevo y de gallina: la ideología puede crear el extremismo en ciertas mentes, pero esas mentes tienden a sentirse atraídas por el extremismo en primer lugar; a medida que esas mentes gravitan hacia una ideología particular, empujan la ideología hacia el extremismo. ¿Qué viene primero?
Lo que es cierto, sin embargo, es que la ideología magnifica el poder y la expresión del extremismo de la misma manera que magnifica el poder y la expresión de cualquier otra característica humana: proporcionando refuerzo y amplificación por el poder de los números y la justificación de la acción.