Uno podría primero buscar determinar el propósito para el cual se busca la valoración. Esto podría llevar a los criterios apropiados. ¿Es con el propósito de intercambiar personas en algún tipo de transacciones?
Para muchos, ese podría ser el caso, aunque no lo expresarían de esa manera. El propósito es determinar la cantidad de personas que pueden verse obligadas por el gobierno a proporcionar a la persona y a los burócratas que supuestamente sirven sus intereses. O tal vez la cantidad de personas que pueden ser bombardeadas éticamente a los astros en busca de un objetivo geopolítico.
Algunos ponen un valor infinito en cada persona. Pero esto se vuelve sin sentido. No existen recursos infinitos en el otro lado de la transacción. El valor no sirve para nada, y es meramente una retórica subjetiva.
¿Cómo se determina el valor de los bienes económicos? Hay un medio: descubrimiento de precios. Un bien vale lo que muchas personas están dispuestas a cambiar por él. Algunos pueden valorarlo mucho y estar dispuestos a pagar más; otros están en el extremo inferior de la licitación. El valor alcanza un nivel que sirve para suficientes inventarios claros. Cualquier otro medio de evaluación está plagado de cantidades masivas de subjetividad y es propenso al error.
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¿Cómo podría aplicarse esto a las personas? El valor de una persona puede experimentar una especie de descubrimiento de precios. Uno podría determinar cuántas personas optan por pasar tiempo con ella. (¡PASAR! ¿A propósito, no?) Esto podría ser contacto personal, leer sus escritos, intercambiar información comercial con ella y otros tipos de interacción.
Pero para nosotros, los libertarios, las personas tenemos la propiedad propia. Tienen derecho a defenderse, al producto de su trabajo, a sus propias opiniones y a su expresión. Una persona puede intercambiar el producto de su trabajo, pero no se convierte en una cosa de particular valor por ello. Esta autoestima puede ser absoluta en el sentido de que no es a expensas de nadie. No es un producto comercializable.
Por lo tanto, la cuestión del valor, es decir, el valor, no es una secuencia. Sin descubrimiento de precio, no puede tener un significado real aplicable.