Christian Piccioloni es un productor de televisión ganador del Premio Emmy, supremacista blanco reformado, cofundador de la organización sin fines de lucro Life After Hate, y autor de Romantic Violence: Memoirs of an American Skinhead.
Él era un ex miembro de los jefes de piel neonazis del área de Chicago (CASH) y me habló sobre El arte del encanto sobre cómo dejó el grupo y escapó de sus ideologías venenosas.
Los propios padres de Christian emigraron a Chicago desde Italia en los años 60. Pero tan cariñosos como eran, el arduo trabajo requerido para mantener la estabilidad financiera de la familia los mantuvo lejos de casa mucho. En consecuencia, de niño, Christian sintió el aguijón de la negligencia y el abandono.
Entonces, cuando Clark Martell, el carismático líder adulto de Skin Heads (CASH) neonazis del área de Chicago, abofeteó a un miembro de la mano de Christian de catorce años en 1987 y le ofreció la atención que ansiaba, comenzó su inmersión en el mundo de Supremacía blanca que duraría los próximos ocho años.
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Cuando Christian tenía dieciséis años, Martell y varios de los skinheads más viejos en CASH fueron enviados a prisión por golpear severamente a un ex miembro y pintar una esvástica en la pared de su apartamento con su propia sangre.
Habiendo encontrado su propia confianza y la ambición de dirigir las cosas, tal vez de crecer con padres emprendedores, esto abrió el camino para que Christian liderara el grupo, que solo había crecido en tamaño desde su reclutamiento dos años antes. Fundó una de las primeras bandas de skinhead White power de los Estados Unidos porque la música era una forma efectiva de atraer y adoctrinar a nuevos miembros jóvenes.
“Metro [un lugar en Chicago] fue un campo de reclutamiento primario después de los espectáculos de punk rock”, dice Christian. “Quédate al frente y busca a los niños que se parecen a los cabrones y les prometen el paraíso”.
Incluso como líder de este movimiento, Christian dice que fue el poder lo que lo mantuvo encantado, no la ideología, con la que luchó todo el tiempo. Pero casarse con una mujer fuera del movimiento y formar una familia comenzó el proceso de transformación que lo haría salir del grupo en el ’95.
“Mi nueva identidad como padre y mi nueva comunidad con mi esposa y mi hijo y mi propósito de ser este hombre de familia realmente desafió mi narrativa … ante el aliento de mi esposa … me retiré. Dejé de salir a la calle. Dejé de tocar con la banda. Y decidí que iba a abrir una tienda de discos. Mi compromiso con ella era que iba a dirigir un negocio para apoyar a la familia, pero quería vender música de White Power, porque eso era todo lo que sabía en ese momento.
“Abrí una pequeña tienda de discos en el lado sur de Chicago y vendí música de potencia blanca. Y también vendí punk rock, heavy metal y hip hop, pero el setenta y cinco por ciento de mis ventas de música fue música de potencia blanca, esto era antes de Internet, por lo que la gente venía de todos los estados para comprarla. Lo que no esperaba era que los clientes que venían a comprar el punk rock y el metal y el hip hop tuvieran tanto efecto en mí.
“Al principio estaba muy distante con las minorías que vendrían o cualquiera que considerara opuesta a mis puntos de vista. Este era un vecindario pequeño, así que todos sabían de qué se trataba. Con el tiempo, comencé a tener diálogos realmente significativos con estas personas. Me mostraron compasión. Podrían haberme golpeado. Podrían haber roto mis ventanas. Podrían haber pintado mi tienda con aerosol. Corté mis llantas. Nunca hicieron eso. Y aunque sabían quién era yo y lo terribles que eran mis ideas, entraron.
“Y cada vez que entraban, se acercaban a mí con compasión y empatía. Y fue la compasión y la empatía de la gente de la que menos lo merecía cuando menos lo merecía lo que realmente me ayudó a finalmente cuestionarme en qué estaba involucrado y me dio la fuerza para darme cuenta de que eso no era lo que quería. que hacer. Y me ayudó a salir ”.