¿De dónde sacaron las personas la idea de que la libertad de religión significa que otros subsidien sus creencias?

“En Estados Unidos, recientemente se han producido dos escándalos infames. En un caso, el gobierno obligó a American Eagle a permitir que una mujer usara su hijab, todo porque leyó en un libro de cuentos de ficción que tenía que hacerlo, y aunque ella tomó el trabajo por su propia voluntad “.

Esta es una descripción deshonesta de los eventos. El tribunal determinó que no contratar a una mujer solo porque llevaba un hijab representaba una discriminación religiosa. Esto no está subsidiando la creencia. “Forzar” a alguien a “permitir” que alguien practique su fe es tan básico como usted puede obtener en términos de libertad religiosa.

“En la otra, una compañía de camiones se vio obligada a pagar una suma exorbitante a dos camioneros musulmanes porque su amigo imaginario les dijo que no podían manejar alcohol”.

Esta es otra descripción deshonesta de los eventos. Fueron obligados a pagar una suma (que asciende a menos del 0.24% de los ingresos de la empresa, por lo que me parece que la expresión “indignante” es falsa) porque despidieron a los trabajadores por lo que el tribunal consideró razones ilegítimas. Ya sabes, la ley básica de derechos laborales. Tampoco está subsidiando la creencia.

“Además, ¿cómo es que la mayoría de la gente puede ver correctamente que Kim Davis debería ser despedida por negarse a hacer su trabajo basándose en delirios mentales, pero no que otros deberían ser despedidos por eludir en base a delirios similares?”
Por favor, no se refiera a la religión como “delirios mentales”; Es anticientífico y pone a las personas con problemas de salud mental debajo del autobús. Sin embargo, la diferencia en este caso es que Davis se negó activamente a cumplir con los deberes por los que había jurado cumplir y no aceptó alojamiento. El caso habría sido similar al anterior si ella hubiera corrido para el puesto, pero se le negó simplemente porque era cristiana.

Tenga en cuenta que la ley de los EE. UU. Establece que se deben proporcionar adaptaciones razonables para las necesidades religiosas y que, en última instancia, lo que se considera razonable depende de la corte. Por ejemplo, si quiero ponerme un pañuelo en la cabeza debido a mi fe, es probable que los tribunales lo vean como un ajuste razonable. Si quiero diez minutos por hora para orar, es menos probable que vean que eso es razonable.
Si trabajo en un bar solo para los fines de semana y solicito un sábado libre para un funeral (una ceremonia religiosa) y se me niega, es probable que los tribunales me encuentren en la derecha porque darme un sábado es un alojamiento razonable. Si solicito todos los sábados de descanso porque es sábado y se niega, es probable que los tribunales lo vean como una solicitud irrazonable.

En el caso de Davis, los tribunales sugirieron una acomodación; que ella no se encarga personalmente de los casos, pero que uno de sus empleados lo hizo de manera oportuna. Pero ella se negó. Del mismo modo, si los conductores de camiones se hubieran negado a trabajar porque eran miembros de una religión que prohibía conducir en camión, no habrían ganado ese caso. Sin embargo, fueron despedidos en el lugar, sin siquiera discutir un alojamiento razonable (que probablemente sería similar a los que se les ofreció a Davis; es decir, ya que hay muchos otros conductores de camiones, pueden hacerse cargo del alcohol). Los tribunales consideraron que el fuego instantáneo era ilegal, por lo que ganaron el caso. Sin embargo, ese es un caso de derechos laborales más que derechos religiosos, ya que el punto clave fue el procedimiento de despido en lugar de su religión.

Los intentos de presentar esto como un tema de “la libertad de religión enloquecida” es principalmente un intento por parte de los amigos neoliberales de las grandes corporaciones para convertir a los ateos de la clase trabajadora en contra de las leyes laborales y dividir a la clase trabajadora.

Hay claramente casos en los que hay subsidio de creencias, como el estado exento de impuestos de las organizaciones religiosas antes mencionado, pero los ejemplos que dio no lo son.

Dejando de lado su odio y desprecio por la religión (se ha informado), ¿ qué piensa exactamente que significa “libertad de religión”, si no la capacidad de no tener cosas como el empleo condicionadas a su voluntad de violar su fe?

Ahora, admitiré libremente que la Primera Enmienda en sí misma no restringe la capacidad de los empleadores privados para discriminar por motivos de religión. Pero de la misma manera, la Decimocuarta Enmienda tampoco prohíbe la discriminación racial privada . Entonces, si no tiene ningún problema con que el gobierno extienda la Decimocuarta Enmienda a la esfera privada a través de las leyes de derechos civiles, ¿por qué no la Primera Enmienda también?

Si cree que a un negocio se le debe permitir decirle a una mujer musulmana practicante: “No empleamos a su clase aquí”, ¿por qué no puede un bar decirle a un hombre negro, “No servimos a su clase aquí”? (No estoy diciendo que el bar debería poder decir eso … pero tampoco debería hacerlo American Eagle).

Además, déjame darle la vuelta: si quisiera despedirte de tu trabajo por nada más que por el hecho de que eres (obviamente) un ateo, ¿estaría bien? Si estuviera dirigiendo una escuela católica, claro, pero si estuviera dirigiendo una tienda de artículos deportivos, ciertamente no, ¿verdad? Eso es debido a su libertad de religión.

Esta pregunta no logra ver los matices. Los imaginarios no son, tengo la libertad de creencia, siempre y cuando no afecte a la otra persona. Mi uso del Hijab no afecta a la otra persona, pero al evitar que lo use, es otra persona que me afecta.
Kim Davies por otro lado, afectó los derechos de otra persona. Incluso evitó que otros resolvieran el problema.