¿Cuál es la decisión de pasar el viento deliberadamente en voz alta frente a la gente?
Fecha de publicación: 2012-03-20
Alabado sea Allah.
Sin duda, sentirse avergonzado con respecto a las cosas que la gente suele avergonzar y tratar de evitar es algo que se requiere, y prestar atención a las costumbres de las personas y lo que consideran bueno o malo es parte de los buenos modales; todo lo que la gente considera habitualmente desagradable es culpable, y lo que la gente considera habitualmente ofensiva es ofensivo, siempre que el Islam no enseñe nada en contra.
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Al-Bukhaari (3484) narró que Abu Mas’ood (que Allah esté complacido con él) dijo: El Profeta (que las bendiciones y la paz de Allah sean con él) dijo: “Entre las palabras de los Profetas anteriores que aún permanecen con la gente están : Si no te sientes avergonzado, entonces haz lo que quieras “.
Al-Haafiz dijo: Las palabras “entonces haz lo que deseas” aparecen en el imperativo (una orden) pero lo que significa es una amenaza, es decir, haz lo que quieras y Allah te lo exigirá.
O el significado puede ser: mira lo que quieres hacer; Si es algo de lo que uno no se sentiría avergonzado, hágalo, pero si es algo de lo que se sentiría avergonzado, entonces no lo haga. Cita final
Un beduino vino a ‘Umar (que Allah esté complacido con él) y dijo: Oh Ameer al-Mu’mineen, enséñame la religión. Él dijo: (Es) dar testimonio de que no hay Dios sino Allah y que Muhammad es el Mensajero de Allah, para establecer la oración, para pagar el zakaah, para peregrinar a la Casa (la Ka’bah) y para ayunar el Ramadán. ; ser abiertos y no ser secretos; ten cuidado de hacer todo de lo que uno se sienta avergonzado.
Sharh Usool I’tiqaad Ahl as-Sunnah de al-Laalkaa’i (1/333); Shu’ab al-Eemaan, 3976
At-Tabaraani, narrado en al-Mu’jam al-Kabeer (312) de ‘Ikrimah ibn Khaalid, dijo que Sa’d ibn Abi Waqqaas (que Allah esté complacido con él) le dijo a su hijo cuando se estaba muriendo: Oh hijo mío, Nunca conocerás a alguien más sincero contigo que a mí. Cuando quiera orar, haga su wudu correctamente, luego ore como si creyera que no volverá a orar. Tenga cuidado con la codicia, ya que es similar a la pobreza, y debe tener una falta de interés (en los asuntos mundanos) porque es riqueza. Cuídate de hacer o decir algo por lo que tengas que disculparte. (Si sigues este consejo), entonces haz lo que quieras.
Un hombre sabio dijo: Cuídate de lo que debes pedirle disculpas y de lo que te avergüences de que te mencionen, porque lo único por lo que tienes que disculparte es por el pecado y lo único de lo que tienes que sentirte avergonzado son las acciones abominables.
Makaarim al-Akhlaaq por al-Kharaa’iti, 1/484
Sin duda, el viento que pasa deliberadamente delante de la gente sin ninguna excusa es contrario a la modestia y la decencia. Es una clase de malos modales, como los que nadie hace, excepto los necios. Fue narrado de uno de los salaf que esta acción fue uno de los males que la gente de Loot (la paz sea con él) hizo.
Alá, que Él sea glorificado y exaltado, dijo (interpretación del significado):
“Y (recuerde) Lout (Lot), cuando le dijo a su gente:” Usted comete Al-Fahishah (sodomía, el peor pecado) que nadie le ha precedido (cometiendo) en el Alameen (la humanidad y los genios).
‘¡En verdad, haces sodomía con hombres y robas al caminante (viajeros, etc.)! Y practique Al-Munkar (incredulidad y politeísmo y toda clase de actos malvados) en sus reuniones “.
[al -Ankaboot 29: 28-29].
Ash-Shawkaani dijo en Fath al-Qadeer (4/285):
Hubo una diferencia de opinión con respecto a los munkar (acciones malvadas) que hicieron. Se dijo que solían arrojar piedras a las personas y no mostrar respeto a los extraños. Y se dijo que solían romper el viento en sus reuniones sin control. Y se dijo que no había razón para no creer que solían hacer todas estas malas acciones. Az-Zajjaaj dijo: En esto hay una indicación de que no es apropiado que las personas se reúnan con el propósito de hacer actos malvados o burlarse de otros. Cita final
Se narró que Yazeed ibn Bakr al-Laythi dijo: Al-Qaasim Ibn Muhammad se le preguntó acerca de las palabras de Allah, “Y practique Al-Munkar (incredulidad y politeísmo y toda clase de hechos malvados) en sus reuniones que munkar (el mal)? Él dijo: Solían romper el viento en sus reuniones sin control; Uno de ellos rompería el viento en dirección a otro.
Tafseer Ibn Abi Haatim, 11/425
Un informe similar fue narrado de ‘Aa’ishah, Ibn’ Abbaas, al-Qaasim ibn Abi Barzah y otros.
Ver: Tafseer Ibn Katheer, 6/276; Tafseer at-Tabari, 20/29. al-Jaami ‘li Ahkaam al-Corán, 13/342
Uno de los informes que indican que el viento que pasa es algo por lo que uno debería sentirse avergonzado es lo que fue narrado por Abu Dawood (1114) de ‘Aa’ishah (que Allah esté complacido con ella) que dijo: El Profeta (bendiciones y paz). que Allah esté con él) dijo: “Si uno de ustedes rompe el viento durante su oración, que se calme la nariz y se vaya”. Clasificado como sahih por al-Albaani en Sahee Abi Dawood.
Dice en ‘Awn al-Ma’bood, 3/326:
“Deje que se agarre la nariz” – dijo al-Khattaabi: Él le ordenó que lo hiciera para que la gente piense que tiene una hemorragia nasal. Esto viene bajo el encabezado de buenos modales para ocultar un asunto vergonzoso, ocultando lo que es ofensivo y dando la impresión de que lo que ha sucedido es algo diferente. No viene bajo el encabezado de presumir o mentir; más bien es un tipo de eufemismo, observar la decencia y buscar protegerse de las críticas de las personas.
Así es como las personas se comportaban habitualmente.
Al-Madaa’ini dijo:
Un día, Ash’ab se sentó al lado de Marwaan ibn Abaan ibn ‘Uthmaan, y el viento de Marwan salió de allí que hizo un ruido. Entonces Ash’ab se levantó y se fue, para que la gente pensara que él era el que había pasado el viento. Cuando Marwan se fue a casa, Ash’ab se acercó a él y le dijo: Devuélveme el dinero. Marwaan dijo: ¿Para qué? Él dijo: devuélvame el dinero por el que asumí la responsabilidad en lugar de usted, de lo contrario, lo avergonzaré (al decirle a la gente lo que realmente sucedió). Y no lo dejó solo hasta que resolvió el asunto tomando algo de él a cambio. Cita final
Nihaayat al-Arab fi Funoon al-Adab, pág. 393
Más bien, la falta de vergüenza con respecto a tales cosas es conocida entre otras naciones además del musulmán ummah.
Ar-Raaghib dijo en Muhaadiraat al-Udaba ‘, 1/445:
Los indios afirmaron que contener el viento podría causar una enfermedad grave y que liberarlo evita la enfermedad y que es el mejor remedio. En el día de sus reuniones y festivales, no se abstienen de pasar el viento y no ocultan el paso del gas en silencio. Y no ven nada malo en eso ni lo consideran divertido. Cita final
Al-Bukhaari (4942) y Muslim (2855) narraron de ‘Abdullah ibn Zam’ah (que Allah esté complacido con él) que el Profeta (las bendiciones y la paz de Allah sean con él) les advirtió por reírse del viento y dijo: “¿Por qué uno de ustedes se ríe de lo que hace?”
An-Nawawi (que Allah tenga piedad de él) dijo:
Esto indica que no está permitido reírse cuando uno oye a alguien más romper el viento. Más bien, debe ignorarlo y continuar con lo que sea que esté haciendo, sin prestarle atención ni nada, y fingir que no escuchó nada. Esto es buenos modales y una conducta adecuada con los demás. Cita final
A los académicos del Comité Permanente para la Emisión de Fatwas se les preguntó:
Hoy en día, desafortunadamente, sucede que la gente se reúne y no se abstiene de pasar el viento, y se ríen de ello como si les resultara gracioso. Si se les dice que dejen de hacer esta acción culpable, dicen, es mejor que eructar, y así sucesivamente, y que no hay evidencia que sugiera que no está permitido. ¿Cómo debemos responder a ellos? Que Allah te recompense.
Ellos respondieron:
No está permitido romper el viento deliberadamente o reírse de eso, porque es contrario a la decencia y los modales dignos. Eso no es como eructos, porque los eructos generalmente ocurren involuntariamente y las personas no se ríen de ello. Pero si una persona pasa el viento naturalmente, sin hacerlo deliberadamente, no hay nada de malo en eso y no está permitido reírse de él, porque está comprobado que ‘Abdullah ibn Zam’ah dijo: El Profeta (bendiciones y paz de Allah estar sobre él) prohibir reírse de lo que sale de uno naturalmente. Narrado por al-Bukhaari. Cita final
Fataawa al-Lajnah ad-Daa’imah, 26/222
Con respecto al viento que pasa, incluso si hace ruido, debido a una excusa, como si uno no tiene control sobre su flatulencia, o una enfermedad en el colon, o si no puede contenerse, entonces no hay nada de malo en eso y no está permitido que las personas se rían de lo que él hace, debido al reporte mencionado anteriormente.
Más bien, el problema tiene que ver con el que hace eso deliberadamente, para hacer reír a sus amigos, y no con respecto a lo que la gente piensa o se siente avergonzada frente a ellos, esto es lo que se puede criticar.
Y Alá sabe mejor.
Islam Q&A