La sexualidad en su conjunto no es un tema prominente en la literatura hebrea, y cuando lo es, es de una manera negativa.
Esa es una de las diferencias entre las tres religiones abrahámicas y otras civilizaciones de la Era Antigua: la mayoría de los mitos en la Biblia provienen de la tradición babilónica, dicen que la historia de amor entre el Rey David y Jonathas se copia de Gilgamesh y Eikindu, pero en el sumerio. Poema es mucho más explícito y alabado.
Esta traza tiene alguna correlación con el modo de vida nómada, la ausencia de ciudades significativas, el monoteísmo de un dios abstracto, etc.
Principalmente, los dos (o tres si incluyes a los Fenicianos debido a Cartago), la gran civilización antigua occidental tiene un enfoque muy diferente sobre el cuerpo y el sexo.
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Afortunadamente, cuando los pensadores judíos (y también los cristianos, como los jesuitas del siglo XX: Ivan Illich, Michel de Certeau, Teilhard de Chardin, Walter Ong) se acercan a la cultura greco-latina, la capacidad de entender el cuerpo y el deseo aumenta enormemente. Gracias a ese choque de ideas: Baruch Spinoza y Sigmund Freud son buenos ejemplos de eso.