Incluso sin tocar el tema de Dios (Nivrutti), examinemos este tema dentro de los límites de la ética (Pravrutti). La escritura ética dice que herir a cualquier ser vivo es la injusticia más alta y, por lo tanto, no lastimar a ningún ser viviente es la más alta justicia (Ahimsaa paramo dharmah). Decir la verdad o no decir una mentira también es importante en ética, pero está en el lugar más bajo que el anterior. Cuando los conceptos superiores e inferiores chocan entre sí, los superiores deben protegerse sacrificando los inferiores.
Un buen hombre corría con una bolsa de su dinero duramente ganado y los ladrones corrían tras él. La buena persona se les escapó y se escondía en un arbusto. Un sabio vio esto. Tenía una estricta disciplina para no mentir en ningún momento. Los ladrones vinieron y preguntaron por la persona con bolsa de dinero. El sabio dijo la verdad. Los ladrones mataron a la buena persona y se llevaron su dinero. Después de la muerte, los ladrones se fueron al infierno. ¡El punto impactante es que nuestro sabio también se fue al infierno después de la muerte! El sabio protestó diciendo que siempre fue sincero. El Señor Yama dijo que el sabio vino al infierno solo por esa veracidad. Aquí, la regla ética más alta es que la persona buena no debe ser lastimada y fue lastimada hasta el clímax desde que fue asesinado. El sabio debería haber dicho una mentira que no ha visto a nadie y, por tal mentira, debería haber escapado al infierno. La regla más baja de decir la verdad debe ser sacrificada por la regla más alta de no lastimar a una buena persona. Puedes mentir en tal contexto para proteger a la justicia superior e incluso puedes prometer a Dios oa cualquiera, lo que tampoco será un pecado y no te dañará de ninguna manera aquí o allá.
¡Puedes decir que has visto a alguien y decir que siempre hablas mentiras! ¡También puedes decir que no has visto a nadie y decir que nunca dices mentiras! Si eres muy listo, también puedes decir: “Mis ojos han visto a alguien pero no pueden hablar. ¡Mi boca es capaz de decir la verdad, pero no ha visto a nadie! ”Todas estas son varias formas poéticas de expresión y la esencia es solo que no se debe herir a ninguna alma buena y con ese propósito decir una mentira no es un pecado en absoluto. Incluso si la persona es mala, no es necesario que la lastimes en el contexto de hacer tu mejor trabajo (la obra de Dios) en secreto. Puede lastimar a una persona mala si él / ella es mala y, en ese contexto, debe decir la verdad de que está castigando a esa alma solo por una futura reforma y no con venganza. Por lo tanto, no debe herir a ninguna persona buena o mala en el contexto de hacer su mejor trabajo en secreto y decir mentiras no es en absoluto un pecado, incluso en Pravrutti, por no hablar de Nivrutti.
Sin embargo, debe tener mucho cuidado con Pravrutti porque el trabajo realizado por usted puede ser mal interpretado o malinterpretado por usted como el mejor trabajo y, de hecho, podría haber sido el peor trabajo. En Nivrutti, tal error no puede ocurrir porque cualquier sacrificio y cualquier servicio a Dios siempre es mejor y termina en un beneficio inimaginable para el alma, que también se menciona en las escrituras (Pravruttireshaa bhutaanaam Nivruttistu mahaaphalaa).