Querido amigo,
Después de leer tu pregunta, una escena jugó en mi mente de mis días universitarios cuando estaba demasiado preocupada por la misma causa para tener éxito en cada acción que me proporcione satisfacción.
En cambio, debido a este pensamiento y codicia por ello, me di cuenta de que todo lo que caí fuera de lugar y el fracaso llegó a la supresión de mis pensamientos, aún así lo intenté, pero nunca lo logré. Luego, un artículo leído sobre el éxito en un libro “Milestones to Success” de Acharaya Prashant y todo el drama se rompió en pedazos y la acción real y necesaria vino después de eso. Así que para ayudarte también estoy compartiendo el artículo contigo.
Oyente : ¿Por qué es que la gente no reconoce?
- ¿Por qué creo que me estoy volviendo loco?
- ¿Por qué las personas actúan como los animales son menos importantes que nosotros?
- ¿Qué es el cuidado de la personalidad y la educación?
- Cómo saber si alguien está fingiendo que te quiere, pero en el fondo está usándote.
- ¿Por qué la gente generaliza tanto hoy en día?
Acharya Prashant : No hay nadie que no reconozca. Todos reconocen. Simplemente no hablan de eso, es un secreto. Es un secreto bien guardado. Si hablas de ello serás excluido.
L1 Porque entonces eres una amenaza ..
AP : Todos lo saben, pero todos fingirán como si no lo supieran.
L2 : ¿No sabes qué?
AP : Lo que vale la pena saber. Pero todos lo guardamos en las envolturas. Verás, la mayoría de lo que digo está en contra de lo que escuchas en los otros lugares, ¿verdad? Pero, ¿no has visto que no toma tiempo ni esfuerzo para que la gente lo reconozca en silencio? Son capaces de reconocerlo muy rápidamente, porque ya lo saben. No les traigo nada nuevo. Todo el mundo sabe. Solo estoy derramando los frijoles. Solo estoy diciendo “eso” que ya sabes. Es solo que tenemos miedo de decir eso. Y acabo de decir eso. Esa es la única diferencia entre el público y yo. En el nivel de realización, todos somos iguales. No soy especial.
L1 : Lo que está más allá de las palabras se puede hablar de cualquier manera, a menudo de manera contradictoria. Por ejemplo, Osho fue un maestro de la contradicción. Leí que solía disfrutar los dos lados de la discusión y derrotarse a sí mismo. Ahora si decimos ‘presencia’ depende de lo que entendemos por palabra.
AP : Depende de la intención. No depende de lo que entiendas. Depende totalmente de la intención.
L1 : Ahora que es un ejemplo perfecto de contradicción. Hace unos días, cuando tuvimos un intercambio, decía que la intención es más importante, y usted estaba discutiendo, no, la palabra es más importante.
AP : Cuando dices “intención”, estás hablando de tu intención. Cuando digo “intención”, me refiero al centro, al lugar desde donde viene. No le doy importancia a las intenciones en absoluto.
L1 : ¿No es humano dar importancia a las intenciones de las que habla una persona? Aunque sea un centro falso.
AP :
Incluso si es una muestra de calidez, amistad y compasión, pero si proviene del centro equivocado, entonces incluso la persona que muestra esa calidez, sabe muy bien de dónde viene. No puede haber indulgencia en esta cuenta. Si uno está hablando basura, él ‘sabe’ que está hablando basura. Porque el Atman nunca puede ser engañado. La verdad nunca puede ser engañada. Tú eres esencialmente la verdad, entonces, ¿cómo es posible que no lo sepas?
L1 : Estoy diciendo que, como líder, quieres ayudar a alguien a reconocer que ya lo sabe, entonces sería necesario un poco de empatía con su punto de vista …
AP : ¿Eso sucede?
L1 : La posibilidad es menor, depende …
L2 : Creo que la respuesta no es tan importante ..
AP : No, es importante. Porque si estás diciendo que estás tomando todo tipo de desvíos y desvíos, para alcanzar la verdad directa e inmediata. Entonces pregunto, ¿alguna vez has visto llegar a lo inmediato tomando desviaciones? ¿Alguna vez has visto a alguien que se distraiga para llegar a donde está?
Cualquier desviación que tome solo lo alejará más de su posición, solo deteriorará su posición. Mira, si empiezo a tomar un desvío….
L1 : Si, se alcanza el punto final …
AP : ¿Alcanzado por quien?
L1 : Por el que está perdido.
AP : Entonces, empiezo a distraerme creyendo que estoy perdido. Comienzo a tomar un método, o una ruta, en primer lugar creyendo que estoy perdido. Cuando tomo este tipo de ruta o ese tipo de ruta, ¿cuál es mi creencia acerca de mí mismo, quién soy yo?
L1 : Alguien que está perdido.
AP : Entonces, cualquier acción que esté comenzando desde la creencia y se base en la creencia de que estoy perdido, alguna vez llevará a la búsqueda.
L1 : Pero si la habilidad del profesor es ……
AP : No se trata de la habilidad. Esa es la dimensión de encontrar, este es el dominio de permanecer perdido. Cada vez que operará en este dominio, siempre tendrá la creencia de que estoy perdido y tratará de encontrarlo, porque está perdido; se moverá mucho, pero seguirá moviéndose solo en este plano, en este dominio de estar perdido. Ahora te estoy preguntando, incluso si te mueves un millón de años en este plano, en este dominio, ¿llegarás allí?
L1 : No, el movimiento tendrá que ser ..
AP : El movimiento tendrá que ser directo hacia ‘allí’. El movimiento no puede estar en el mismo dominio. Pero cuando dices que estoy perdido y que quieres encontrar el camino, estás continuamente creyendo que estás perdido. Primero hay que dejar de creer que está perdido. Y la creencia vino de alguna parte, nunca fue intrínseca.
Por lo tanto, abandonar la creencia es muy fácil porque de todos modos es una cosa externa. No eres tú. Lo estoy enfatizando,
Un millón de años de caminar en el suelo no te hará volar. Entonces, si estás utilizando este método o ese método, sí, cubrirás muchas distancias, verás lugares exóticos, tendrás experiencias maravillosas, conocerás a profesores fascinantes, pero todos en este nivel. Nunca llegarás allí.
L2 : Pero, como veo, el propósito de estos métodos es construir tus alas para que puedas volar.
AP : ¿Quién te da alas? Tú eres el perdido, tú eres el que siente que sus alas han sido cortadas. Te estoy preguntando, ¿quién te dará alas?
L2 : Mi conciencia de que mis alas no están cortadas.
AP : ¿Habías sido tan inteligente y poderoso e inteligente, por qué se perderían tus alas en primer lugar? Ahora, ¿no eres tú quien perdió las alas o siente que perdió sus alas? Tú eres el que siente que ha perdido sus alas, eres tan inteligente. Ahora, estás diciendo que, por tu voluntad, elegirás algún método que te lleve a recuperar las alas. Si hubieras sido tan capaz, ¿por qué habrías perdido tus alas en primer lugar?
Simplemente ríndete.
Yo soy el único que solo puede perder. En el momento en que entregas esta sensación de poder, estás allí. Cuanto más trates por tu cuenta, te quedas solo.
L1 : ¿Krishnamurti no estaba frustrado hacia el final de su vida?
AP : ¿Qué hay de malo en estar frustrado? La frustración de Krishnamurti es hermosa, y nuestra belleza es la frustración. Cuando un Krishnamurti está frustrado, es una frustración muy hermosa y cuando llamamos a algo tan hermoso, es una belleza muy frustrante. Entonces, un Krishnamurti puede sufrir, morir, frustrarse, sangrar; Un Jesús es hermoso incluso en la cruz.
L1 : Escuché en algún lugar, casi en algún lugar cerca de su muerte, dijo, “no una sola mente nueva”.
AP : Casi en el momento de su muerte. La gente le preguntó: “¿Cuántos?”. Él dijo: “Ni uno solo”. Ahora, dígame, ¿tenemos las agallas para decir eso después del final de una larga vida de luchas, que fallé miserablemente?
L2 : Eso es admirable, pero
AP :
Eso es todo. Eso no solo es admirable, es todo. Para pelear una batalla larga y larga y decir audazmente que fallé. No solo fallé, sino que fallé miserablemente. Eso es Leela. Para establecer una tienda, un toldo, ofrézcale corazón, sangre y sudor, y al final del día diga: “No gané ni una sola rupia”. Ahora, eso es la piedad. Hermoso fracaso, fracaso piadoso. Que más de nosotros fracasemos así. Tengamos las agallas para fallar así.
El éxito y el fracaso, pertenecen a este mundo, siguen y vienen, no son importantes. Lo que es importante es el centro desde donde estás actuando. Sigue fallando, ¿qué importa? Solo puedes fallar si aceptas un desafío tremendo. Ve por las estrellas y fracasa. Fallar es hermoso. Ve por el dios y fracasa.
L1 : Pero triunfar también puede ser bello por las mismas medidas.
AP : Sí, el éxito también puede ser bello, pero no importa si es un éxito o si es un fracaso.
El éxito es hermoso porque se encuentra en ese dominio de la belleza. El fracaso es hermoso porque está en el dominio de la belleza. El dominio de la belleza importa, no el éxito o el fracaso.
Krishnamurti podría haber tenido éxito. Osho logró cierto grado de éxito, es hermoso. Y Osho, se encontró con un tremendo fracaso, igualmente hermoso.
L1 : ¿Has oído hablar de Vimla Thakkar? Creo que ella fue un éxito.
AP : ¿Krishnamurti no es un éxito, si estamos haciendo esto en este momento? ¿Por qué debemos tomar el nombre de Vimla Thakkar? ¿Por qué no llevar tu propio nombre? ¿Podrías haber estado hablando, si Krishnamurti no hubiera estado allí? Uno nunca sabe la extensión total de la cadena causa – efecto. Uno nunca sabe, ¿de dónde brotaría? Tenías a Ramakrishna Paramahansa: no era una personalidad atractiva, pocas personas lo conocían, ni un tirador de multitudes, un sacerdote muy común. Y entonces un Vivekananda viene de allí. No sabes por qué y cómo vivía alguien. La vida de Krishnamurti siempre es exitosa.
L1 : He oído de una fuente confiable que en algún momento de la vida de Vivekananda estaba luchando por tener pensamientos de mujer y en un momento en que se encontraba mirando los glúteos de una dama, quería enseñarle una lección que lanzó. él mismo en un hierro ardiente caliente y se quemó a sí mismo. ¿No es eso una estupidez absoluta?
AP : Sí, no hay duda de ello. Pero ¿quién dice que no vendrán más Vivekanandas? ¿Cómo sabes que el trabajo de Paramhans ha terminado? ¿Cómo sabes que Vivek fue el único discípulo al que dio a luz? ¿Cómo sabes que la ola que comenzó a partir de Paramhans se ha desaprovechado? Por lo tanto, decir que la ola que emana de Paramhans tiene desperdicio es decir que la ola que emana del centro se ha desperdiciado.
Incluso en la absoluta estupidez mostrada por un discípulo, la verdad sigue siendo la verdad.
No importa lo que hagas con la verdad, no importa cuál sea tu concepto, no importa lo que se haga de ti, la verdad sigue siendo absoluta. Puedes patearlo, espolvorearlo, freírlo, rasgarlo, usarlo.
L1 : ¿Pero quién sería la autoridad en la verdad?
AP : La verdad. Autor- significa el originador. Autoridad- significa el lugar de donde viene todo.
L1 : Y la verdad prevalece en última instancia.
AP : No en última instancia, siempre. Este es un gran refugio para el ego, porque la verdad prevalecerá finalmente en el futuro. Entonces, si la verdad prevalecerá en el futuro, significa que ‘yo’ puede prevalecer ahora mismo.
L1 : Pero el triunfo de la verdad en la vida de Krishnamurti resultó en un fracaso.
AP : ¿Quién dice que el fracaso está fuera del territorio de la verdad? La vida y la muerte están dentro de la provincia de la gran vida. El éxito y el fracaso están dentro de la provincia del éxito absoluto.
L2 : Es como imaginar una película sin falta, sería una película tan aburrida … Entonces, todo tiene un lugar.
L1 : Pero nos gusta que la película salga bien de alguna manera … La película se está ejecutando …
AP : Si se está ejecutando, ¿cuál es la necesidad de decir que debe salir bien?
L1 : Tomemos un ejemplo, pagas 200 rupias por una mala película, ¿te quedas hasta el final para obtener el valor de tu dinero?
AP : Ah, ese ejemplo está ahí para hablar en términos de tiempo, porque la mente tiene una tendencia a recuperar inversiones. Por lo tanto, apunta a la tendencia de la mente a actuar de manera inteligente y recuperar la inversión.
No se trata de la película cósmica, se trata de la película hecha por el hombre. Hago una película y luego quiero recuperar mi inversión en la película. No saber que intentar recuperar la inversión conlleva más pérdidas.
Tengo una pregunta muy simple que hacer: si en este momento siento hambre, aburrimiento o somnolencia, si soy tan tonto que no puedo saberlo, ¿puede haber algo en el mundo que pueda ayudarme?
Hay un hombre que no se da cuenta del hecho de que se siente enojado o perezoso. ¿Puede algún método en el mundo salvar a este hombre?
L1 : La vida misma ..
AP : ofreciéndole sufrimiento. Y eso también será una experiencia. Una experiencia intensa que probablemente lo sacudirá. Lo más fácil de hacer es saber que hay estas cosas en mis manos, que entran en la boca y son grasosas, y el resto. Y si no puedo saber esto, ¿qué quiero decir con probar cosas elegantes?
Mi niña viene delante de mí y hay un ciclón de pensamientos y pasiones, está sucediendo. Incluso es físicamente visible. Si estás tan ciego que no puedes mirar la mente, al menos puedes mirar el cuerpo. Mire su órgano excitado, mire sus palpitaciones, calor corporal y la transpiración, ¿no puede observar eso? ¿Es demasiado difícil?
Alguien le hace una pregunta y usted tartamudea porque no tiene las agallas para decir los hechos. ¿No puedes observar eso? Y no sabes que has estado mintiendo. ¿Alguna vez mentís, sin saber. Y la mentira siempre viene con su parte de cosas físicas, es por eso que un detector de mentiras puede atraparla. Si un detector de mentiras puede atraparlo, ¿por qué no puedes atraparlo? Entonces, obviamente sabes que has estado mintiendo, si no puedes entrar en el hecho de mentir, ¿cómo puede un método salvarte? Eso es todo lo que he estado diciendo, nada más.
Espero que este artículo te ayude y te proporcione las cosas que estás buscando.
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