¿Es correcto decir que las tiendas de ataúdes están felices cuando la gente muere?

Toda sociedad tiene su sistema de muerte y en ese sistema surgen industrias para servirlo. Nuestro sistema se remonta a la Guerra Civil cuando los hijos fueron asesinados lejos de casa y algunos emprendedores emprendedores aprovecharon el hecho de que mamá y papá querían echar un último vistazo a Johnny o al menos enterrarlo en el patio trasero con el resto de los familiares fallecidos. . En aquellos días, la gente a menudo moría en casa y la despertaban en su casa y la enterraban poco después porque un cadáver comienza a oler muy mal muy rápidamente, especialmente en el calor. Así que algunas personas decidieron ofrecerles a las personas en casa la oportunidad de hacer lo que querían enviando a los cuerpos a sus casas en cajas llenas de formaldehído u otros productos químicos para evitar que se pudran demasiado. Por supuesto, su objetivo era ganar más dinero, pero eran oportunistas. Proporcionó un servicio que llenó una necesidad creciente. Ellos crearon un “sistema de muerte”. Cada sociedad tiene una y son diferentes en todo el mundo (rituales, cuerpo, funeral, vida, tiempo, humano).

Con el tiempo, nuestro sistema de muerte estadounidense ha sido refinado y codificado hasta el punto de ser ridículo. Si da un paso atrás y piensa objetivamente, es absolutamente ridículo tomar los restos de los muertos, forzar sus fluidos con mangueras de alta presión y reemplazarlos con químicos cáusticos y tóxicos, coser sus labios, pegar sus ojos, cubrirlos Perfume y colóquelos en una caja increíblemente cara que será enterrada en el suelo y destruida, solo para que la gente pueda ver el cadáver por unas horas. Es macabro y, sin embargo, hemos llegado a creer que es lo que debemos hacer. Y las personas que existen para brindar este servicio, que crean, ni siquiera tienen que preocuparse por su trabajo. La gente siempre va a morir y siempre va a tener a alguien que compre sus servicios. No tienen que sentir nada acerca de los muertos, ni felices ni tristes por su fallecimiento, porque los muertos nunca se van y la gente nunca va a dejar de morir. Siempre habrá demanda de sus servicios.

La parte cínica del sistema de muerte es la forma en que ha evolucionado naturalmente y se manipula para extraer la mayor cantidad de dinero posible de los sobrevivientes, retorciendo sus emociones mientras son más vulnerables e incapaces de tomar decisiones inteligentes, insinuando que si “realmente” amaron los miembros de su familia que comprarían el ataúd más caro y el monumento más caro. He pasado por este proceso con estas personas varias veces y me sorprende cómo explican qué tan “herméticos, herméticamente sellados” son sus ataúdes, como para proteger a los muertos y evitar que se descompongan. ¿Por qué? Los muertos son SUPUESTOS a la decadencia. Su objetivo es regresar a su tierra y reponer el suelo como todas las cosas muertas, pero de una manera higiénica que no propague enfermedades ni contamine el suministro de agua. ¿Cuál es el propósito de poner a un hombre muerto en un ataúd de 10,000 dólares para que lo entierren bajo la tierra por toda la eternidad (o hasta que la tierra sea necesaria para un complejo de condominios)? Es un sistema que se cumple a sí mismo, que se refuerza a sí mismo, que no tiene sentido y explota al máximo el dolor de los sobrevivientes. Aquí en Boston no se llama “robo grave” cuando la gente de Harvard desentierra los huesos de los héroes de la Guerra Revolucionaria en el cementerio Old Granary Burial, se llama “investigación”.

Pero no envidio a la industria de la muerte. Existe para servir a una necesidad y tiene un propósito. No hay duda de que hay profesionales venales y corruptos como en cualquier industria, aquellos que maximizan las ganancias vendiendo servicios y almacenando los cuerpos en viejos congeladores en un almacén durante años. Oímos de estos escándalos de vez en cuando. Pero incluso estas personas no están realmente contentos cuando las personas mueren: toman el dinero, pero luego tienen que encontrar maneras de almacenar los cuerpos y eso es un problema. Más morir significa más dinero, pero también significa más dolores de cabeza para los corruptos.

No es culpa de las personas de la industria que ganen dinero de la miseria de los demás. Donde tengo algunas críticas es en cómo trabajan para maximizar sus ganancias a expensas de los afligidos. Ahí radica la duda y la corrupción del sistema de la muerte, no es que se gana dinero con la muerte porque eso es inevitable e incluso necesario, sino que se esfuerza por maximizar el margen hecho en la espalda de los muertos mediante la retención de información, reforzando la creencia de que El ataúd de caoba es de alguna manera mejor que una caja de cartón, y al esconder las leyes y regulaciones que permiten a los clientes elegir la ruta menos costosa porque el sistema de muerte es una pérdida de dinero. Las personas son manipuladas cuando están en su punto más débil.

Debido a que todos morimos y casi todos nosotros nos enfrentaremos a hacer arreglos para el manejo de los restos, sería una buena idea si todas las escuelas secundarias y universidades requirieran clases sobre cómo tratar con los muertos. Tomé una clase así en la universidad, visité un depósito de cadáveres, una funeraria, un estudio de embalsamamiento, estudié las opciones y las leyes, y cuando mis familiares empezaron a morir, fui expuesto al mundo real de cómo los mortuarios buscan equilibrar la compasión fabricada y Respeto con la necesidad de maximizar el beneficio. Porque no te equivoques, hay mucho dinero en la muerte.

¿Son felices las tiendas de ataúdes cuando la gente muere?

Probablemente no, son carpinteros, no sádicos.

¿Están las tiendas de ataúdes felices de que la gente muera?

Probablemente, mantiene el poder encendido y el agua corriendo.


Todos y cada uno de los negocios están contentos con la demanda, les permite abastecer. ¿Significa esto que todas las empresas están felices cuando hay demanda, o felices por la causa de la demanda? No necesariamente.

¿Están los bomberos felices de que las cosas se incendien? Algunos están allí por la paga y los beneficios, la mayoría están felices de poder proteger a otros, dudo que muchos estén ahí para ver cómo se queman las cosas. ¿Son felices los maestros que otros no tienen educación? ¿Has visto lo que se paga al profesor promedio? La mayoría están felices de poder ayudar a educar a otros.

Y la demanda no lo es todo, algunas personas entran en un comercio por pasión, no por ganancias.

¿Los mecánicos de automóviles entran en el negocio por el dinero? Algunos, pero la mayoría están fascinados y aman los autos. ¿Los astrónomos entran en el negocio por el dinero? Nadie que conozca a un astrónomo, ni a ningún tipo de científico, pensaría hacer esa pregunta.

Conociendo a dos morticistas, no a un comercio diferente, puedo decir con confianza que su principal interés es la práctica, no las ganancias (son mis clientes a través de su negocio secundario. Por lo que entiendo, las ganancias de su primera no son exactamente impresionantes, y lo hacen porque lo aman) . Algo me dice que un carpintero, ya sea que fabriquen ataúdes o gabinetes, no es diferente.

Mis abuelos estaban en el negocio del ataúd. Vivíamos en uno de sus edificios, una casa de dos familias al lado de la fábrica, con ataúdes en el sótano y pasaba mucho tiempo en la oficina y muchas tardes jugando en la fábrica. Un tío en broma se refirió a sí mismo como un frustrado ebanista.

Ni una sola vez escuché a nadie expresar alegría por el pensamiento de alguien muriendo. De hecho, el mismo tío se enojaría visiblemente (durante días) cuando recibía una orden para el ataúd de un niño.

Eso no quiere decir que no haya fabricantes de ataúdes (o enterradores) que no estén contentos cuando la gente muere (suponiendo que obtengan “el trabajo”), pero encasillar una industria basada en unos pocos bozos tiene tanto sentido como creer que solo los tontos preguntan preguntas tontas

Lo que está mal con la afirmación falsa de esta pregunta es que dice más sobre el cinismo de la OP que sobre los fabricantes de ataúdes y las empresas.

No sería una suposición correcta porque, aunque parece una lógica simple, no se trata de un tema lógico o de las muchas facetas de la humanidad que existen alrededor de esa lógica.

He visto escenas que expresan esa lógica simple en las viejas películas occidentales. El fabricante de ataúdes, alto y delgado, sonríe cuando se anuncia un espectáculo, a veces incluso frotándose las manos con alegría antes de salir corriendo a hacer un ataúd, pero eso es la simplicidad de Hollywood, no la realidad.

Por lo general, las personas que participan en un comercio que se “aprovecha” de las desgracias de otros, lo hacen para aliviar la dificultad de lo que la persona atraviesa. Al igual que los consejeros o los psicólogos, no busques alegremente formas de enfermar mentalmente a más personas. Por lo general, son los que escriben artículos e investigan para encontrar maneras de que las personas se recuperen y eviten las crisis mentales.

La gente muere. El “feliz” o satisfacción proviene de hacer la vida de alguien un poco más fácil. Los vivos tienen un problema menos que decidir una vez que se elige un ataúd, y se elige el lugar de internamiento, se sienten más cómodos, que han respetado el cuerpo y, por lo tanto, el espíritu de su ser querido. También puede provenir de haber proporcionado un producto que sea agradable para el consumidor, incluso más si fue hecho a mano.

El filósofo chino Hanfei (韓非) hizo una declaración similar en el Hanfeizi (韓非 子).

醫善吮人之傷,含人之血,非骨肉之親也,利所加也故輿人成輿,則欲人之富貴;..匠人成棺,則欲人之夭死也非輿人,

El médico succiona las heridas de un paciente y retiene la sangre en la boca, no porque sea la carne y la sangre del paciente, sino porque recibirá beneficios de ella. Debido a que el carretero hace carros, desea que las personas sean ricas y nobles; El fabricante de ataúdes hace ataúdes, por lo que desea que la gente muera. El carretero no desea que las personas sean ricas y nobles porque es generoso y el cofre no desea que la gente muera porque es malvado. Pero si las personas no son ricas o nobles, los carruajes no se venderán; Si la gente no muere, entonces nadie comprará ataúdes. La cafetera no odia a las personas, pero su interés como cafetera reside en su muerte.

El punto de Hanfei aquí era, en su opinión, la base de las relaciones humanas.

Los confucianos, una escuela de pensamiento contemporánea, creían que las relaciones humanas operaban sobre la base de la virtud: dos hombres interactuaban a lo largo de las pautas de las virtudes confucianas de humanidad, justicia, virtud y respeto por los ancianos y compasión por los jóvenes.

Sin embargo, Hanfei creía que la base de las relaciones humanas era el beneficio mutuo: dos personas interactuaban si las beneficiaba a ambas. Un sirviente interactúa con su amo porque está en su interés, ya sea porque está pagado o para evitar el castigo; un soldado sirve a un general porque le interesa ganar riqueza y gloria a través de la conquista o defender su hogar; un ministro sirve al rey porque está en su interés, ya que el rey le dará una amplia compensación. Mientras tanto, un maestro interactuará con su sirviente porque el trabajo del sirviente le facilita la vida; un general cuidará de su soldado porque ese es su medio para la victoria; un rey cuidará de un ministro porque ese ministro lo ayuda a dirigir su reino.

Pero cuando un lado de esa relación deja de ser rentable: si el sirviente es demasiado viejo o su amo es demasiado brutal; si el general no necesita un soldado desde que se ganó la victoria o si el general es demasiado martinet o hace morir de hambre a sus soldados por incompetencia o corrupción; si el ministro falla o si el rey no proporciona, en estos casos, la relación se rompe. El maestro descarta al sirviente (o lo vende o lo pone en una sinecura) o el sirviente huye o mata a su amo; el general despide a sus soldados o los defectos de los soldados, desiertos o motines; El rey despide al ministro o el ministro expulsa al rey.

En otras partes del libro, Han Fei señala que el rey estará en peligro inmediato, por ejemplo, si sus ministros o sujetos se benefician de su fallecimiento.

En el cálculo de Han Fei, la base de estas relaciones se encuentra fuera de la moral como, digamos, los confucianos o usted y yo los sostendríamos: se basan en el interés y nada más.

En ese sentido, el fabricante de ataúdes no sería feliz por la muerte de alguien (no se alegra de la muerte de esa persona), pero quiere que la gente siga muriendo porque se beneficia de ello. No necesariamente querría que la gente muriera si ellos, al estar en cualquier situación o ubicación, no pudieran comprar sus ataúdes: eso no le produce ningún beneficio. Como dice Feizi, la cafetera no quiere que la gente muera porque es malvado, al igual que el médico no sana a la gente porque es un santo y el carretero no quiere que la gente sea rica porque es generoso, sino porque es su medio de vida. ese es su interes Y porque, para Han Fei, el interés es la base de todas las relaciones y las personas buscan perseguir ese interés personal, se sentirán aliviadas cuando las personas mueran. En otras palabras, la connotación moral de la acción está separada de la búsqueda de interés.

Para decirlo de otra manera, imagina a un granjero: el granjero quiere lluvia. Si llueve, cientos de pequeños insectos morirán. Tal vez, en algunas áreas, la lluvia sea grande y los zorros, incluso los ciervos, mueran a causa de las repentinas inundaciones; quizás, incluso, las aldeas se inunden y la gente pierda sus hogares. Pero si el granjero no llueve, sus cosechas morirán y su familia morirá de hambre.

En ese caso, ¿es malvado el granjero porque quiere lluvia? Por supuesto no. El granjero que está feliz de que llueva es, para Han Fei, moralmente separado de las personas y los animales que en realidad están siendo heridos. De manera similar, de nuevo, para Han Fei, el hecho de que la cafetera esté feliz de que la gente le esté comprando ataúdes es moralmente separado del hecho de que la gente se está muriendo.

En tal caso, dudo que Han Fei dijera que los ataúdes están felices de que la gente muera, en el sentido completo en inglés de la palabra: derivar la alegría específicamente de su muerte, sin hacer referencia a su propio beneficio. Pero las personas que mueren son para su beneficio, por lo que está contento de que exista la situación en la que puede continuar vendiendo esos ataúdes, incluso si no está contento de que personas específicas estén muriendo.

No, no es correcto.

Esto es como decir: los restaurantes están felices cuando la gente tiene hambre, los bares están felices cuando la gente tiene sed, y los médicos están felices cuando la gente está enferma.

Las tiendas de ataúdes sirven un propósito. No andan matando gente para poder vender más ataúdes.

Meh …

Greg Evans agradece la A2A.

Mmm, pensando … pensando … Bien, aparte de la corrección política, las tiendas de ataúdes son un negocio, así que si la gente se está muriendo, ¡entonces el negocio está en auge! Entonces, voy a decir ..

¡Demonios si! .. (juego de palabras destinado)

Namaste

Todos mueren.

Están “felices” cuando las personas eligen usar su servicio en lugar de una funeraria competidora. Esto requiere una muerte. Pero decir que son felices cuando la gente muere es simplemente extraño. Todos mueren. Morirás. Las condiciones que requieren que existan casas funerarias siempre estarán presentes.

Lo que está pidiendo es análogo a preguntar si un fabricante de zapatos está contento porque las personas no se les amputan los pies de forma rutinaria. (Casi) todo el mundo tiene comida y necesita zapatos. Es cuando COMPRAN sus zapatos que están “felices”. No están “felices” por el hecho biológico de que los humanos tienen pies.

No, porque los humanos mueren todos los días. Siempre habría gente que necesitara ataúdes. Siempre que no haya un exceso de oferta de tiendas que venden ataúdes, obtienen un flujo regular de ventas; tener contactos con hospitales por ejemplo.

Bueno, la respuesta puede depender. Digamos que eres una pequeña tienda de ataúdes de la ciudad, conoces a todos en la ciudad y todos te conocen. Sobre la base de estas relaciones, la tienda de ataúdes probablemente no estaría en el borde de sus asientos esperando que la gente muera. Pero en una ciudad grande, las tiendas de ataúdes podrían contentarse con el flujo normal de personas que mueren, como accidentes, causas naturales, etc. Pero una repentina ola de muerte podría ser muy mala para las tiendas de ataúdes, ya que la demanda será alta y si no están dispuestos a bajar sus precios, se encontrarán otras tiendas con precios más bajos. Así que no creo que las tiendas de ataúdes estén necesariamente felices o tristes cuando la gente muere, solo son negocios. La vida es vida, y los negocios son negocios.

Bueno, no necesariamente son felices, o al menos nunca admitirían que son felices. Desde que digo que eres feliz porque la gente ha muerto es totalmente inhumano.

Supongo que están contentos porque consiguen trabajo. 🙂

Bueno, ¿son felices los médicos cuando la gente se enferma? Algunos de ellos, pero no la mayoría. Para el 90% de las personas, solo sus billeteras serían felices. Cualquiera que haga ataúdes tiene que estar severamente deprimido.

No, no son felices porque la gente muere.

Están felices de ayudar a las personas a hacer frente al dolor, facilitando las cosas para ellos y, como resultado, pueden obtener ganancias.

No es como se ríen cuando escuchan que una gran cantidad de personas ha fallecido.

Sí, es cierto, especialmente para las pequeñas tiendas de ataúdes. Venden un número suficientemente pequeño de ataúdes, por lo que la ganancia puede variar significativamente en función del tiempo. En algunos días (o semanas), venden muchos ataúdes, en otros días (o semanas), venden pocos o ninguno de ellos. Debido a que necesitan obtener ganancias, sobrevivir o lujosamente sobrevivir a sí mismas, estas tiendas son felices cuando la gente muere, incluso si es probable que traten de ofuscar este hecho.

El negocio es el negocio. Simplemente venden algo que solo (la mayoría de las veces) necesitan los muertos. Es posible que no sonríen ante cada muerte y que aún los respeten, pero usted tiene razón en su afirmación …

No es una tienda de ataúdes, es una funeraria o una funeraria, y no están contentos de que haya personas muertas. Tal vez algunas de las personas en este negocio tengan una extraña fascinación por los muertos, pero alguien tiene que hacer el trabajo. Estoy seguro de que están felices de hacer una venta como cualquier otro negocio.