Consideraré sus preguntas como sinceras, aunque la tercera pregunta sugiere que pueden ser falsas. No puedo hablar por todos los ateos, entonces, hablaré por mí mismo y por aquellos ateos que he leído o que conozco.
Primera pregunta:
Algunos ateos son desagradables y groseros por las mismas razones que cualquier persona, en general, es desagradable y grosero. A veces, algunos comentarios del personal lo han hecho sentirse a la defensiva (una amenaza, una etiqueta, una atribución inexacta …). Un ejemplo sería: “Sólo un imbécil podría creer que no hay dios”. Otro ejemplo, “Tú, ateo, debes ser amoral o inmoral. Sin dios, no hay bien o mal ”. O, un tercer ejemplo,“ Tú, ateo, eres ignorante de la palabra de Dios ”.
Otros simplemente se impacientan con la forma en que muchos, si no casi todos, los teístas abordan la discusión de teología, religión, ética y ciencia. Toda discusión con los teístas sobre el teísmo (de cualquier tipo) parece reducirse a experiencias privadas (no intersubjetivas verificables) o apelar a las palabras de una autoridad que nadie ha visto, conocido u oído (excepto en momentos privados), y quién habla enteramente a través de otros (profetas, sacerdotes, santos, etc.). Una vez que uno deja atrás el teísmo, su lenguaje se vuelve casi incomprensible, incluso para aquellos que eran teístas. Los teístas y los ateos utilizan términos fundamentales como “evidencia”, “razón” o “explicación”, de manera diferente. Por ejemplo, los teístas citan como evidencia, “milagros”, cuyos eventos no se pueden replicar, predecir o compartir. Para los ateos, la evidencia consiste completamente en eventos que se pueden replicar, predecir y compartir. Por lo tanto, apelar a la evidencia de cualquiera de ellos es poco convincente, incluso ridículo, para el otro. Los intentos de explicar la visión de uno a otro fallan miserablemente. Un teísta acepta, “Dios lo hizo o lo hizo posible” como una explicación completa de un evento que de otra manera no tiene explicación. Los ateos están dispuestos a esperar o buscar una explicación que cumpla con sus criterios. La frustración es casi inevitable; La rudeza sigue de cerca.
Muchos ateos se sienten frustrados por la disposición de los teístas a saltar a conclusiones, a aceptar la explicación fácil, a sucumbir a nuestro poderoso deseo (una característica humana) de explicar y conectar eventos inmediatamente en su esfuerzo por organizar la muestra de datos que pasa, en esencia , por su credibilidad.
Tercero, muchos ateos, si no la mayoría, consideran que el compromiso de los teístas evangélicos en la discusión es poco sincero. Muchos teístas quieren y pretenden persuadir a los no creyentes de que deben creer que ellos, los teístas, tienen “razón” (en el sentido de correcto y moral). Esta actitud es la esencia del evangelismo. Rara vez tienen interés en aprender otra perspectiva tan fundamentalmente diferente de la suya como lo es el ateísmo. Para un ateo, involucrar a un teísta en la religión suele ser una pérdida de tiempo y energía. Los usos alternativos de nuestro tiempo son más fructíferos.
Segunda pregunta:
Pocos ateos están “ofendidos” por el creacionismo. Muchos, si no la mayoría, ateos se divierten con la doctrina o se sienten amenazados (o ambos) por sus defensores activos. Su diversión proviene de su ingenuidad. Allí, la hostilidad se deriva de los muchos esfuerzos, bien financiados y organizados, para exigir su enseñanza como si fuera una teoría científica, es decir, el fervor de sus partidarios. Creen que este esfuerzo tiene un motivo ulterior: reintroducir el cristianismo en las escuelas como un plan de estudios básico, por lo que convierte al cristianismo en la lengua franca de la tierra adoctrinando a los hijos de todos en la supuesta palabra de Dios. Considere cómo se siente acerca de las prácticas de los “jihadistas” musulmanes, los judíos ortodoxos o las órdenes católicas en sus escuelas: la lectura se enseña para que los niños puedan leer el Corán, el talmud o la Biblia, y el Corán, el Talmud o la Biblia es todo lo que leen. Recordemos las guerras religiosas en Europa durante los siglos XV y XVI y la expansión musulmana del siglo X. Los ateos a menudo se convierten en ateos porque han examinado la historia del cristianismo, el hinduismo, el judaísmo o el islam y no quieren revivirlos.
Ven los esfuerzos de los teístas para forzar a los niños como una amenaza para el pensamiento razonable o científico. Los cerebros de los niños no se forman completamente. Especialmente, el desarrollo de la corteza frontal retrasa el desarrollo de la corteza. Por lo tanto, los niños hasta la edad de aproximadamente 25 años son crédulos, crédulos y aceptan información y datos de manera menos crítica que los adultos. Los jesuitas dicen: “Dame un hijo y te devolveré creyente”. Los ateos creen que cuando los teístas usan la “educación”, quieren decir “adoctrinamiento”. Quieren aprovechar la credulidad natural de los niños para adoctrinarlos. El creacionismo es parte de ese esfuerzo para forzar la explicación fácil sobre ellos y, al hacerlo, para inhibir el desarrollo de una actitud crítica y una alegría para aprender y descubrir. Los ateos prefieren dejar que el adulto decida por sí mismo después de que sus cerebros se hayan desarrollado y hayan logrado una importante medida de independencia de sus familias.
Tercera pregunta:
No tiene que leer la Biblia cristiana para notar inconsistencias en las creencias acerca de las escrituras bíblicas que los cristianos proponen. Solo tienes que escuchar lo que dicen al respecto. Las declaraciones inconsistentes pueden no ser contradictorias en el sentido estricto, semántico o sintáctico, entonces, usemos “inconsistente” en lugar de “contradictoria”.
En un estudio reciente de Pew sobre conocimiento y conciencia religiosa, los investigadores encontraron que los ateos saben más sobre la religión, la práctica religiosa y las creencias religiosas que los evangélicos de cualquier fe por un amplio margen. También encontraron que los ateos saben más sobre religión, práctica religiosa y creencias religiosas que cualquier subcategoría de teístas.
Muchos ateos han leído al menos algo de la Biblia cristiana, probablemente menos han leído el Corán, algunos han leído el Bhagavad Gita u otros textos hindúes y muchos han leído el Tao Te Ching o han estudiado textos budistas. Pocos, si es que alguno, los cristianos han leído toda su Biblia y muchos han leído y releído muchas veces el mismo capítulo y versículos. Pero, no es necesario estudiar los textos de una religión para comprender las afirmaciones que hacen los teólogos y evaluarlos de acuerdo con los estándares de la lógica y la práctica científica, matemática y filosófica. En la mayoría de los casos, los ateos señalan nuestras inconsistencias, no contradicciones, en el sistema de creencias de alguna religión en particular.
Por ejemplo, mientras caminaba en el camino a Jerusalén con sus discípulos, Jesús vio una higuera que daba fruto. Pero, los higos estaban fuera de temporada. Jesús mató el árbol y marchitó la fruta mientras pasaba, remarcando el hecho de que se suponía que la fruta no estaba creciendo en ese momento. Para un ateo, este acto de mal humor es inconsistente con la naturaleza amable y perdonadora de Jesús y con la doctrina del perdón que supuestamente predicó (Uno podría interpretar esta historia de una manera que evite las aparentes inconsistencias con otras representaciones de Jesús. Su acto podría ser interpretado como una demostración de que Dios ordena al mundo y castiga a sus habitantes que empujan los límites de ese orden, un recordatorio de que el dios del Antiguo Testamento no había ido a ninguna parte, solo quería darle al hombre una segunda oportunidad). No tuve que leer la Biblia cristiana para conocer esta historia (creo que es de Mateo). Lo leí en una fuente confiable y pude haber verificado su veracidad fácilmente (se hizo referencia al capítulo y al versículo).
Las declaraciones de la teología cristiana invaden la civilización occidental. Algunos representan las escrituras con precisión; algunos no lo hacen Pero, uno no necesita estudiar la Biblia cristiana para estar al tanto de la teología cristiana y sus inconsistencias. Los cristianos no tienen miedo de decirle al mundo lo que creen, por qué lo creen y lo que quieren que los demás crean.