¿Por qué hay una tradición de que las cuñadas (saali) hagan bromas con el esposo en la India?

Answer 1

Esta tradición se inscribe en lo que los sociólogos y antropólogos han denominado como relación de broma.

Esto significa que la persona A puede burlarse, o participar en coqueteos ligeros, abusos verbales, etc. con la persona B, sin que la persona B los tome en serio y se involucre en represalias graves. Las represalias suelen implicar también otra broma o burla. Este es un comportamiento sancionado por la sociedad y alentado por la sociedad para aliviar las probables tensiones, conflictos, competencia, evitación y otros efectos secundarios negativos.

Los sociólogos o antropólogos no estaban en contra del saali (cuñada) del novio que escondía los zapatos o pedían dinero como rituales de boda normales, sino que estudiaban por qué se le permitiría al SIL hacerlo, mientras que cualquier otra persona, como A la tía paterna de la novia no se le permitiría coquetear con el novio.

Esto se debe a que en la psicología india, la hermana de la novia también es una novia potencial, en caso de que las cosas salgan mal.

Varias comunidades en la India tenían la práctica de que el novio se casara con la hermana de la novia si la esposa llegaba a su muerte … con o sin un niño a quien cuidar; se pensaba que nadie más que la hermana era genuino o lo suficientemente preocupado como para asumir los roles de madre y esposa en la siguiente línea (los términos “mausi” o “masi” significan literalmente “Como una madre”).

Tener esta probabilidad también significaba que todas las demás relaciones familiares permanecían intactas y no se perdían parientes / amigos / conocidos cuando el matrimonio no podía continuar debido a la muerte de un cónyuge, a diferencia de lo que ocurre cuando se está divorciando. Casarse en la India implica no solo casarse con una persona, sino casarse con una familia.

Pero entonces, uno no puede decir por adelantado “Deseo casarme contigo, cuando tu hermana esté muerta”. Esto es demasiado tenso y, como dice Munnabhai, la tensión no debe consumirse.

Además, técnicamente hablando, la hermana de la esposa también debe ser considerada como una hermana por el novio, por lo que ese rol entra en conflicto directo con el rol de “esposa probable”.

Para evitar todo este torbellino de emociones, la relación entre el esposo y la hermana de su esposa implica mucho afecto, broma, diversión, etc. Otros ejemplos incluyen la relación entre dewar-bhabhi (hermano menor del novio y la esposa) y ambos conjuntos De los suegros de los novios.

En estos días, aunque la probabilidad de la raíz está ausente en gran medida en las mentes de los individuos involucrados, la tradición y los estándares normativos que pertenecen a esta relación particular permanecen, en el ámbito de los límites de la decencia y la facilidad de las relaciones.

Answer 2

No es solo una relación saali-jija, existe el mismo tipo de relación en devar-bhabhi, nanand-bhabhi, saala-jija.

No sé dónde se origina la idea repugnante de otras respuestas, que la cuñada es el potencial de la segunda esposa y otras mentiras. Nunca lo leí en ninguna literatura, tal vez en algunas fantasías de la vida cotidiana.

Pero la idea central es que estas relaciones son más cercanas que incluso a los hermanos de sangre, ya que la relación tiene el afecto de los hermanos, así como la fuerza y ​​la confianza de la amistad.

Dado que una novia es una extraña en su casa de los suegros, es deber de su devar y nanads hacerla sentir como en casa a través de bromas, bromas y juegos.
Del mismo modo, dado que los hermanos menores de una novia pueden extrañar a su hermana mayor después del matrimonio, es deber de su esposo tratar a su saala-saali con afecto para que se sientan cómodos en su presencia.

Estos son los beneficios de las familias conjuntas que la generación de hoy no entenderá ni apreciará.