¿Por qué los humanos luchan por la ilusión de la justicia?

¿Por qué tan pasivo? Parte del universo está gobernado por mí. Elijo ser justo. Claro, tengo mis razones. Razones estéticas. No quiero vivir en una mente fea, o en un mundo feo. Elijo hacer algo al respecto. Mi sentido de la justicia es honesto, y elijo actuar cuando sea posible.

I) ¿Puede la justicia ser universal y absoluta? No lo creo No más de lo que puedes peinar todos los pelos de una pelota. Los intentos de justicia deben fracasar de forma episódica. Podríamos decir lo mismo de cualquier empresa. Todavía no hemos construido un avión que no pueda estrellarse, esto no significa que la ingeniería y la aeronáutica sean inútiles.

Para las ilusiones, o al menos las suposiciones integradas, miro la pregunta. Es cierto que el universo no gobierna de acuerdo con nuestras nociones. Usted ha tomado la limitación de las nociones humanas para implicar un gobierno alternativo . Dejó fuera: o cualquier otra cosa. El universo no está gobernado en absoluto. Nuestras nociones estadísticas lo describen hasta cierto punto, pero no lo descartan. El universo no es cruel, si no amable.

A partir de ahí, está afirmando que los humanos solo actúan de acuerdo con este gobierno alternativo mediante la entropía. Como la injusticia es una característica del comportamiento, esto significa que un humano siempre actuará de acuerdo con las reglas de “competencia”.

¿Es eso realmente descriptivo del comportamiento humano? ¿Qué significaría eso? ¿Que cada error tonto y apasionado tiene una descripción bien formada en el lenguaje de la competencia entrópica?

Si los humanos solo actuaron en su legítimo interés estrecho basado en recursos en todo momento, estoy de acuerdo en que la justicia no tendría sentido. Sin embargo, no es así como se comportan los humanos.

Un problema aquí es la ilusión del individuo. Estás razonando sobre la supervivencia individual como un widget en los juegos de energía; La verdadera situación de qué y dónde es bastante diferente. Los seres humanos no funcionan en el universo de energía física. Funcionan en un paisaje cognitivo. Ese es un espacio nocional, pero proporciona la dinámica que impulsa el comportamiento físico de los cuerpos. Los límites de ese espacio nocional no se dibujan con el cráneo como una unidad. Dentro de los individuos también hay competencia. Los objetos mentales interactúan, buscando recursos limitados y no necesariamente llegando al resultado equilibrado y efectivo de la cognición adecuada (algo así como la justicia). El recurso aquí es la atención mental y la conectividad neuronal. Espacio (en la matriz N-dimensional de estados de conectividad) y energía metabólica. Un aspecto de la competencia es el dolor y el placer, la ansiedad y la esperanza: las fuerzas intrapsíquicas desplegadas por los objetos mentales a medida que buscan persistir. (Lo curioso de la persistencia. Las cosas que tienden a persistir son las que uno tiende a ver, porque de lo contrario no asisten a sus citas. Puede parecer una ley o algo así.)

El punto es que una acción que parece desafiar las leyes gruesas del flujo de energía puede estar de acuerdo con una aplicación más profunda y sutil de las mismas leyes. Los humanos que avanzan hacia un sentido emocional interno de armonía y rectitud no son arbitrarios.

alternativamente,

II) La justicia está de acuerdo con la ley natural universal que dicta que el orden surgirá en los sistemas disipativos.

Gracias por A2A!

Es el efecto secundario de la conciencia.

Porque somos conscientes de nosotros mismos y de los demás, podemos compararnos con ellos.

Debido a que empezamos a preguntarnos sobre el mundo, empezamos a pensar cómo debería verse. Así nacen las ideas. Y algunas de estas ideas se vuelven idealistas.

Al igual que la ‘equidad global’.

La mayoría de las personas que luchan por creencias idealistas son jóvenes adolescentes.

Hay pocos tipos de personalidad durante el tiempo de su desarrollo. Y así hay una “personalidad reflejada” que básicamente se copia o se crea sobre la base de bieleves del grupo al que está conectado.

Es muy fácil crear tal personalidad y lo que respalda mi tesis es que las personas que luchan por ideales a menudo no lo pensaron, cuando les preguntas por qué están luchando, todos dirán lo mismo sin la opinión individual sobre el tema. .

La igualdad es entendida por muchos como justa. En mi opinión, ese es un pensamiento defectuoso. No refleja realmente las ideas (aunque los igualitarios se consideran a sí mismos como personas súper reflexivas). La igualdad es una abstracción que no coincide con la realidad. Nunca somos iguales.

La igualdad es utilizada por muchos como un signo de cooperación. Si se declara igualitario, está enviando un mensaje de cooperación, de sus intenciones de ir con la manada y no en contra de ella.

Criticar el igualitarismo es una tarea razonable, pero generalmente conduce al conflicto, ya que la mayoría apoya los ideales igualitarios.

Sin embargo, los igualitarios poco profundos tienen un doble estándar escandaloso. Hablan de igualdad, pero rara vez la practican o hacen esfuerzos para hacerla realidad. Para ellos, generalmente se obtiene tomando los recursos de otra persona y distribuyéndolos. Rara vez toman sus propios recursos y los distribuyen (por recursos no solo me refiero al dinero, sino que también puede ser poder, contactos, información, etc.).

El igualitarismo es una idea muy entumecedora. Evita que la gente piense, los hace arrogantes (siempre piensan que están por delante de los demás en términos de pensamiento profundo) e hipócritas (simplemente no practican lo que predican). Viene de un comportamiento instintivo de sobreviviente (y no de la razón), “ve con la manada y vivirás, pregunta la manada y saldrás”.

Pero las cosas están cambiando, a medida que el mundo se vuelve abundante en recursos, la gente realmente no depende de otros para sobrevivir. Poco a poco va en aumento la antítesis del igualitarismo, toda la cultura anti-PC es un signo de ello. Las personas se atreven a pensar, criticar y razonar sobre el tema sin la reacción violenta de la condena social. Estamos empezando a estar más orientados a la razón.

Como pensó Hegel, la razón se expandirá gradualmente a través de la Tierra.

Queremos creer que existe una cierta perspectiva, por lo que vale la pena. Esto es como el concepto de existencialismo o, más bien, el absurdo desde el punto de vista de Camus. Que, como todo es efímero y uno no posee la vida después de la muerte (de acuerdo con él), es un desperdicio de esfuerzo simplemente hacer cualquier cosa. Nosotros, los humanos, estamos en la perspectiva a diferencia de lo siguiente a propósito. Así, creemos en el concepto de formalismo a la periferia de la jurisprudencia. Que ahora debemos mirar hacia el ascriptivismo, por el cual uno es responsable de una conducta únicamente porque lo cometieron y bajo el consenso de la sociedad se lo considera falso y erróneo. Esto se encuentra en el estudio del conductismo metodológico, muestra cómo el estado interno de una persona depende de su estado e identidad en la sociedad, elegimos ser únicos y dar los pasos necesarios, al igual que nos parece propicio en el futuro. Luchamos por lo que creemos y, por lo tanto, nos convertimos en un auténtico individuo lleno de ingenio. Esos individuos son lo que alabamos, y los seguidores que vienen son los menos reputados y no los aborígenes. Esta es la teoría que propuso Kierkegaard, cómo uno en términos de su postura psicológica y teológica puede actuar de manera diferente y única, sui generis. El antecedente y el último de trabajar hacia su objetivo, soportar todos los problemas y convertirse en un individuo genuino y auténtico por el cual sucumbe a la atención internacional. Esto es lo que se supera, un cuerpo de justicia social iniciado por la pirámide concebida y postulada por Kierkegaard, Kierkegaardism.

Usted tiene razón, en principio, de que debemos aceptar lo que no podemos cambiar y seguir adelante, pero es más fácil decirlo que hacerlo.

También tenemos razón al luchar por conceptos que refuerzan nuestros valores más altos como seres humanos. La justicia es un sustituto cercano de la justicia, que refuerza la empatía, el amor, la compasión y fomenta la aceptación y la igualdad de trato siempre que sea posible. Al final, no queremos estar tan apegados al resultado que perdemos la paz o nos enojemos cuando no se percibe la justicia.

Ambos debemos preocuparnos por luchar por la justicia, pero no preocuparnos cuando no logramos aquello por lo que luchamos.

La equidad es un ideal por el que se esfuerza toda persona civilizada porque no todos quieren explotar los recursos y las personas tanto como sea posible, aunque eso es lo que el sistema recompensa. A veces, las personas desean crear situaciones en las que todos ganan, en los que pueden ayudar a otros a tener éxito mientras se desempeñan bien.

Nada es perfecto, pero eso no significa que estés libre de la responsabilidad de intentarlo.

La ilusión es pensar que si no es completamente justo, entonces lo justo no existe.

La gente decente lo quiere más justo y los parásitos lo quieren menos justo.

No acepto la división (psicología), que es como se está enmarcando esto.

Porque creen que no hay ilusión. No entienden que la libertad de una persona es la bola y la cadena de otra persona.