En Puran, ¿algo malo está escrito sobre Shiva? ¿Por qué?

¿Malo?

Shiva – La Causa De Todas Las Causas

Shiva se puede dividir como Sha + ee + va donde

Sha significa compartimiento o cuerpo
Ee significa eeshwara o energía que da vida.
Va significa vayu o movimiento

Así, Shiva representa al cuerpo con vida y movimiento .
Si el ‘ ee ‘ se elimina de Shiva, se reduce a sha + va o Shava, lo que significa un cuerpo sin vida. Cualquier cosa con Shiva es con vida, y cualquier cosa sin Shiva es Shava , o sin vida.

Entonces, Shiva es auspicioso, Shiva es potencial y Shiva es vida. Shiva lo abarca todo: el alma o conciencia universal. Al darse cuenta de esto, Shiva Tattva conduce a Ananda (dicha).

Quien es Shiva? ¿Qué es Shiva Tattva?

Sri Sri: Me gustaría preguntar “¿Qué no es Shiva?” ¿Shiva es alguien? ¿Es él una forma? ¿Es alguien sentado en algún lugar? ¡No! Shiva es el universo entero . Él está en cada átomo del universo.

Shiva no tiene un cuerpo, nunca fue una persona . Para simbolizar lo insondable, la divinidad infinita, y para hacerla comprensible para los jóvenes, para los niños y otros, hicieron una forma. De hecho, no hay forma de Shiva .

Shiva es un principio (Tattva) de donde ha venido todo, todo se sustenta en él y todo se disuelve en él. Shiva es el espacio, es la conciencia.
No hay manera de que puedas salir de Shiva en cualquier momento porque Shiva es el summum bonum de toda la creación. Es por eso que el cuerpo de Shiva está representado en azul porque azul significa el cielo; el infinito que todo lo penetra, que no tiene límites ni forma.

La conciencia que es felicidad e inocencia, la conciencia que otorga desapasionamiento es Shiva . El mundo entero se está moviendo en un ritmo auspicioso de inocencia e inteligencia, eso es Shiva .
La fuente de energía permanente y eterna, el estado eterno del ser, el único, es Shiva .

El alma (de todo) se llama Shiva, no hay diferencia entre el alma y Shiva .
¡Es un milagro cómo la misma conciencia está presente en cada ser en esta creación! No hay otro milagro más grande que este.

No tiene forma, pero está en todas las formas.

En el Rudra-abhishekam, se dice: ‘ Virupe-bhyo vishva-rupe bhyash-cha vo namo namah ‘.
Virupe-bhyo significa, aquel que no tiene forma y, Vishva-rupe-bhyo , significa que está en todas las formas del universo.
Todo, todas las formas son la manifestación del Shiva sin forma. Shiva es la conciencia que se presenta por todas partes; Es un campo de energía.

Nunca comenzó y nunca terminará

Shiva nunca nace y no tiene fin. El es eterno Es el cuarto estado de conciencia, conocido como ‘ Turiya avasta ‘ (el estado meditativo), que está más allá del estado de vigilia, sueño y sueño.

Hay una hermosa historia relacionada con Shiva. Una vez que Brahma, el creador, y Vishnu, el preservador del Universo, quisieron encontrar a Shiva y entenderlo completamente. Entonces Brahma dijo: Iré a buscar su cabeza y tú encontrarás sus pies. Así que durante miles de años Vishnu bajó y bajó para encontrar los pies de Shiva pero no pudo encontrarlo. Brahma subió y subió para encontrar su cabeza pero no pudo encontrarla.
El significado aquí es, no hay pies ni cabeza para Shiva. No hay principio ni fin para Shiva .
Finalmente ambos se encontraron en el medio y dijeron que tampoco podían encontrar.

Este universo es Ananta vistara (de expansión infinita). La conciencia que impregna este universo infinito también es infinita y es Agneya (no conocida). Sólo es digno de ser amado.

¿Cómo puedes conocer a Shiva?

Tapo yoga gamya ‘ (un verso de Veda Saara Shiva Stotram de Adishankaracharya). Puede ser conocido a través de la tapa (penitencia) y el yoga .

A través de Omkaara puedes saberlo, es decir, si profundizas en Omkara , el sonido primordial del Universo. Om no es algo que repites. Es algo que escuchas.

¿Cómo puedes entender a Shiva?

Shruti Gyan Gamyah ‘ (un verso de Veda Saara Shiva Stotram de Adishankaracharya). Se puede entender a través del conocimiento de los shrutis * que escuchas profundamente en la meditación. Sólo a través de la meditación; a través de la profundidad de la sabiduría de los shrutis puedes entender qué es Shiva.
Sin yoga, Shiva no puede ser experimentado. Yoga no significa solo asanas (posturas físicas), sino que yoga es la experiencia de Shiva que ocurre en la meditación. Es cuando ese ‘wow’ sucede desde dentro .

Tenemos tres estados de conciencia: despertar, soñar y dormir, y hay un cuarto estado de conciencia en el que no estamos despiertos, ni soñamos, ni dormimos. Es un estado en el que la mente está despierta pero el cuerpo está descansando, y sabes que estás presente, pero no sabes dónde estás: esto es Shiva . Y este estado se experimenta en la meditación.
Si empiezas a entrar en ese estado en el que no estás soñando o durmiendo, ingresas en el estado de samadhi, donde estás libre de preocupaciones.

Entonces, ¿dónde debería buscar el Shiva Tattva? Búsquelo entre los estados de vigilia y sueño, o entre el sueño profundo y la vigilia, no muy lejos en el Monte Kailash.

Cuando estás meditando, ¿cuál es la experiencia que tienes? No es ni despertar ni dormir. Esa visión del cuarto estado es lo que se llama Shiva Tattva. Cuando te sientas y meditas, te pones en contacto con Shiva Tattva en lo más profundo de ti. Este estado te da el descanso más profundo posible que puedes experimentar. La mente se vuelve fresca, delicada, bella e inocente.

Simbolos de shiva

Luna creciente

Shiva Tattva es donde no hay mente y la luna significa la mente. Cuando no hay mente, entonces, ¿cómo se puede expresar esta ‘no mentalidad’? Necesitas un poco de la mente para comprender, experimentar y expresar. La no-mente, la conciencia infinita requiere un poco de mente para expresarse en el mundo manifiesto. Entonces, para expresar eso inexpresable, esa pequeña mente (luna creciente) está en la cabeza de Shiva. La sabiduría está más allá de la mente, pero necesita expresarse con un tinte de la mente y esto está simbolizado por la luna creciente.

Damru

Damru simboliza el Universo, siempre expandiéndose y colapsando. A partir de la expansión, se colapsa y luego se vuelve a expandir; Este es el proceso de creación. Si ves los latidos de tu corazón, no es solo una línea recta, sino que es un ritmo que sube y baja. El mundo entero no es más que ritmo; Energía que sube y colapsa para levantarse de nuevo. Así que el damru significa eso.

Mire la forma del damru, desde la expansión colapsa y se expande nuevamente. El damru es también un símbolo del sonido. El sonido es ritmo y el sonido es energía. Todo el universo no es más que una función de onda, no es nada más que ritmo. El damru significa la naturaleza no dual del universo.

La serpiente

Un estado de samadhi donde no hay nada, solo el cielo interior de la conciencia, eso es Shiva; Donde hay alerta y no hay acción. Para describir este estado de alerta, ponen una serpiente alrededor del cuello de Shiva. Así que la serpiente es un símbolo de alerta. En el estado de meditación, cuando los ojos están cerrados, da la impresión de que la persona está durmiendo, pero no está dormida, está alerta. Para expresar este estado de conciencia, se muestra una serpiente alrededor del cuello de Shiva.

El tridente

Trishul o tridente representa los tres aspectos de la conciencia: despertar, soñar y dormir, y representa los tres gunas: sattva, rajas y tamas. Sostener a un trishul significa que Shiva, la Divinidad, está por encima de los tres estados: despertar, soñar y dormir; sin embargo, es el defensor de estos tres estados. La divinidad está más allá de las tres gunas, pero mantiene a las tres gunas juntas. Shul significa problemas o sufrimiento. Trishul significa aquello que destruye todo tipo de sufrimiento.

Rio ganga

Ganga significa conocimiento; Conocimiento que purifica tu alma. La cabeza es siempre el símbolo del conocimiento. El corazón es el símbolo del amor. Por lo tanto, Ganga se muestra fluyendo desde las cerraduras de Shiva. Si Ganga fuera amor, debería haber salido del corazón de Shiva. Está saliendo de la cabeza, porque simplemente significa conocimiento. El conocimiento es liberador, el conocimiento trae libertad, el conocimiento es purificador. Todas estas son las características del conocimiento. El conocimiento es también movimiento, movimiento. Así que Ganga (conocimiento) tiene que salir de la cabeza de Shiva.

Cuerpo azul

Azul significa infinito, como el cielo. Azul significa el infinito que todo lo penetra, que no tiene límites. No tiene forma. Shiva no tiene cuerpo. Shiva nunca fue una persona en absoluto. Para simbolizar lo insondable, la Divinidad infinita y para hacer que la Divinidad sea comprensible para las personas, los rishis antiguos tomaron forma. El conocimiento no tiene forma, pero se infiltra en todas y cada una de las partículas del universo. El mundo entero está lleno de Shiva, cuyo cuerpo está en todo el universo.

Shiva Linga

Linga significa identificación, un símbolo a través del cual puedes identificar qué es la verdad, qué es la realidad. Lo que no es visible, pero puede ser identificado por una cosa; eso es linga Cuando nace un bebé, ¿cómo sabes su género? Solo a través de una parte del cuerpo puede identificar si el bebé es un niño o una niña. Es por eso que el genital también se llama linga. ¿Cómo identificas al Creador? ¡No tiene forma! Entonces, dijeron que debería haber una señal para identificarlo. Así que la señal, mediante la cual usted identifica las formas masculinas y femeninas, las combina para formar un solo símbolo para identificar al Señor que no tiene forma o identidad; Quien está presente en todo este Brahmanda (Creación), es Shiva Linga. Shiva Linga es antigua. De la forma, vas a lo que no tiene forma, a través del Shiva Linga. Es un símbolo que es la representación del cosmos y el creador del cosmos, como uno solo. Es la Shiva y la Shakti, los dos principios en la Creación. El silencioso no manifiesto y la dinámica manifestación en conjunto se representan como Shiva Linga, que no es solo Shiva, sino la terminación de la Conciencia Suprema total.

El toro

Bull ha sido utilizado como un símbolo de dharma (rectitud) durante mucho tiempo, en todo el mundo. Shiva montando en el toro simplemente significa que cuando eres justo y sincero, la conciencia infinita, la conciencia inocente está contigo.

Tandav

Toda la creación es la danza de una conciencia (Shiva). La única conciencia bailó y se manifestó en un millón de especies en el mundo. Así que esta creación infinita es la danza de Shiva o Shiva Tandav. El mundo entero es un lugar de Shiva.

Monte Kailash

La morada de Shiva está en el Monte Kailash, y la Smashana, el lugar de cremación. Kailash significa “donde solo hay celebración”, y smashana es donde solo hay vacío. La divinidad mora tanto en el vacío como en la celebración. Y en ti hay vacío, en ti hay celebración.

Fuente: ¿Qué es Shiva?

Significado de los símbolos del Señor Shiva

Si esta es la Shiva de la que estás hablando, entenderás que todo lo escrito sobre Shiva es un mensaje oculto que debe ser descifrado. No hay que mirar la palabra sino el significado.

@Anónimo, gracias por más información sobre la pregunta.

La respuesta es que no hay nada malo, querida. Lo que sea que haga es auspicioso y siempre tiene un significado mayor / mayor, incluso si parece ser malo desde el punto de vista material (el punto de vista de la gente común que no tiene idea de temas espirituales). En este caso, el pasatiempo del avatar Mohini de Lord Vishnu y la atracción de Shiva hacia ella es una representación del todopoderoso Shakti (potencia) de Maya de Vishnu. Este pasatiempo de Vishnu y Shiva tiene un gran significado.

Srila Prabhupada escribe el siguiente resumen para el capítulo “La Encarnación de Mohinī-mūrti enaltece al Señor Śiva”:

Este capítulo describe cómo el Señor Śiva estaba desconcertado al ver la hermosa encarnación de Mohinī-mūrti de la Suprema Personalidad de Dios y cómo más tarde recobró la razón. Cuando el Señor Śiva escuchó acerca de los pasatiempos realizados por la Suprema Personalidad de Dios, Hari, en forma de una mujer atractiva, montó su toro y fue a ver al Señor. Acompañado por su esposa, Umā, y sus sirvientes, el bhūta-gaṇa, o fantasmas, se acercó a los pies de loto del Señor. El Señor Śiva ofreció reverencias al Señor Supremo como el Señor omnipresente, la forma universal, el controlador supremo de la creación, la Superalma, el lugar de descanso para todos y la causa completamente independiente de todas las causas. Así ofreció oraciones dando descripciones verdaderas del Señor. Entonces él expresó su deseo. La Suprema Personalidad de Dios es muy amable con Sus devotos. Por lo tanto, para cumplir el deseo de Su devoto, el Señor Śiva, Él expandió Su energía y se manifestó en la forma de una mujer muy hermosa y atractiva. Al ver esta forma, incluso el Señor Śiva quedó cautivado. Más tarde, por la gracia del Señor, se controló. Esto demuestra que por el poder de la energía externa del Señor, todos somos cautivados por la forma de la mujer en este mundo material. Sin embargo, nuevamente, por la gracia de la Suprema Personalidad de Dios, uno puede vencer la influencia de māyā. Esto fue evidenciado por el Señor Śiva, el devoto más elevado del Señor. Primero fue cautivado, pero luego, por la gracia del Señor, se contuvo. A este respecto, se declara que solo un devoto puro puede abstenerse de la característica atractiva de māyā. De lo contrario, una vez que una entidad viviente queda atrapada por la característica externa de māyā, no puede superarla. Después de que el Señor Supremo honrara al Señor Śiva, él dio la vuelta al Señor junto con su esposa, Bhavānī, y sus compañeros, los fantasmas. Luego se fue a su propia morada. Śukadeva Gosvāmī concluye este capítulo describiendo las cualidades trascendentales de Uttamaśloka, la Suprema Personalidad de Dios, y declarando que uno puede glorificar al Señor mediante nueve tipos de servicio devocional, comenzando con śravaṇa kīrtanam (escuchar y cantar) .

Extracto de SB 8.12: La Encarnación de Mohinī-mūrti Bewilders Señor Śiva

Después de la finalización del pasatiempo:

Srimad Bhagavatam 8.12.37 – Al ver al Señor Śiva sin agitación y sin vergüenza, el Señor Viṣṇu [Madhusūdana] estaba muy complacido. Así, Él reanudó su forma original y habló como sigue.

SB 8.12: La Encarnación de Mohinī-mūrti Bewilders Señor Śiva

Significado de SB 8.12:

Aunque el Señor Śiva estaba horrorizado por la potencia del Señor Viṣṇu, no se sintió avergonzado. Más bien, estaba orgulloso de haber sido derrotado por el Señor Viṣṇu. Nada está oculto a la Suprema Personalidad de Dios, porque Él está en el corazón de todos. De hecho, el Señor dice en Bhagavad-gītā (15.15), sarvasya cāhaṁ hṛdi sanniviṣṭo mattaḥ smṛtir jñānam apohanaṁ ca: “Estoy sentado en el corazón de todos, y de Mí viene el recuerdo, el conocimiento y el olvido”. Todo lo que ocurrió sucedió bajo la dirección de la Suprema Personalidad de Dios, y por lo tanto no había motivo para lamentarse ni avergonzarse. Aunque el Señor Śiva nunca es derrotado por nadie, cuando fue derrotado por el Señor Viṣṇu, se sintió orgulloso de haber tenido un maestro tan exaltado y poderoso.

SB 8.12.37

SB 8.12.38 – La Suprema Personalidad de Dios dijo: Oh, el mejor de los semidioses, aunque has sido ampliamente acosado por Mi potencia al asumir la forma de una mujer, estás establecido en tu posición. Por lo tanto, que toda buena fortuna esté con ustedes.

SB 8.12.39 – Mi querido Señor Śambhu, ¿quién dentro de este mundo material pero tú puedes superar Mi energía ilusoria? La gente está generalmente apegada al disfrute de los sentidos y conquistada por su influencia. De hecho, la influencia de la naturaleza material es muy difícil de superar.

SB 8.12.40 – La energía material, externa [māyā], que colabora conmigo en la creación y se manifiesta en las tres modalidades de la naturaleza, ya no podrá desconcertarte más.

SB 8.12: La Encarnación de Mohinī-mūrti Bewilders Señor Śiva

Le pido que estudie todo el capítulo con los significados de cada verso para una mejor comprensión.

Espero eso ayude.