Los yoruba dicen: “Los de Igbo despiertan a sus padres para que duerman con una patada en la retaguardia”.
Los Igbo dicen “El rol de Yoruba en la tierra para expresar una adulación hipócrita”.
Una persona yoruba, anciana, joven, urbana, que vive en una aldea, está bastante informada sobre las convenciones de respeto en la cultura igbo. No le prestarán atención a una persona Igbo informal que no los respeta de la manera que ellos esperan que sean respetados. La postración, al parecer, está en el ocaso de sus años en la cultura yoruba.
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La postración en estos días, he observado, ha perdido mucho terreno para el apretón de manos y un breve movimiento de cabeza hacia abajo en la vida cotidiana normal de los yoruba.
Corríjame si me equivoco, pero no he visto demasiadas postraciones en las ciudades de Lagos y Abeokuta: dos lugares en los que he pasado una cantidad considerable de tiempo.
Sin embargo, hay ocasiones en que un Igbo debe postrarse: ceremonias de matrimonio, rituales juju (cuando van a recoger juju de baba en las selvas de Ondo, Ijebu, etc.), en asuntos de mediación y pacificación (Emeka tenía un problema con Iya -olaja , entonces Chinedu está aquí para arreglar las cosas).
El punto de todo esto es que los Igbo se postrarán en asuntos que requieren cierta conveniencia a las convenciones tribales para ganar el corazón de las personas con las que están tratando. Una persona yoruba se sentirá muy ofendida e incluso puede hacer que cesen los procedimientos si no se les otorga respeto en tales situaciones. Saben que el desdén de Igbo por tales actos y por lo tanto (sospecho que la malicia en juego) exigirá eso.
Para resumir, depende: a veces, sí; a veces no