¿Qué es el ego trascendental mencionado por sartre?

Answer 1

Supongo que se refiere a la Trascendencia del Ego de Sartre, que es una crítica dedicada de la fenomenología de Husserl.

Trataré de explicar esto de la manera más simple posible, pero, sin embargo, se incluirán algunos confusos jergas porque no se pueden simplificar más.

Para Husserl, es posible que la conciencia (ego) mire las cosas desde un punto de vista externo. De modo que la conciencia se ve como algo trascendental al objeto: la conciencia no se ve afectada por la visualización del objeto.

Sartre no está de acuerdo con tal interpretación del ego, afirmando que hay tanto pasividad como actividad para la conciencia. Para él, la conciencia es tanto posicional como tética . Posicional significa que la conciencia dirige el objeto hacia sí mismo, mientras que la tética significa que ve el objeto como algo que se le da. Si bien no está en la percepción del modo, la conciencia todavía es consciente de sí misma, pero esta conciencia no es posicional ni tética (la conciencia no dirige la atención a sí misma de forma natural, ni se ve a sí misma como algo dado a sí misma).

Hay un modo en que la conciencia se postula como un objeto, a través de la reflexión. Sartre argumenta que la reflexión le permite a Descartes presentar su afirmación inquebrantable: “Pienso, luego existo”. Sin embargo, para él, este “yo” al que se refiere Descartes es en realidad un producto de reflexión . Sartre explica que este “yo” se forma a partir de las numerosas sensaciones, sentimientos, observaciones, etc. que acompañaron el momento presente del pasado. Lo que esto significa es que el “yo” es algo inventado por la conciencia reflexiva para cerrar la brecha entre la acción en el momento presente y las sensaciones sentidas, los sentimientos, las percepciones, etc. de lo anterior que informa la reflexión.

Habiendo concluido que el “yo” es el producto de la conciencia reflexiva, afirma que a lo que nos referimos como ego es simplemente otro objeto de la conciencia. Sin embargo, el ego aún trasciende la conciencia, en el sentido de que cuando tratamos de reflejar y enfocarnos en el ego como un objeto de conciencia, necesariamente escapa a nuestra meditación. Entonces, el ego parece ser algo como un objeto capaz de ser percibido pero no puede ser reflejado, por lo tanto, trascendental.