¿Qué debe hacer una persona cuando no ve un punto para nada?

Una amiga mía dijo que cuando se siente atascada, simplemente “tira espaguetis a las paredes”. Figuradamente. No literalmente.

Lo que quiso decir fue que solo está en un momento de no saber, no entender, no conectarse, no ver su próximo movimiento, o no ver el punto de nada.

Y lo que ella decide hacer es, empezar a probar cosas. Cosas sucias. Cosas sin sentido. Cosas que no tienen sentido. Solo jugando con las cosas. Moviéndolos alrededor. Cosas simples. Grandes cosas. Cualquier cosa

Baje el teléfono, apague la luz, camine en la oscuridad.

Descuelgue el teléfono, llame a alguien con quien no ha hablado, tómese un rato y solo salude.

Salga y camine en una dirección en la que nunca antes ha caminado.

Vaya a la biblioteca, elija un libro al azar y ábralo a una página al azar y lea una oración al azar. Imagina que está tratando de decirte algo y sigue sus consejos.

Es la persona más creativa y activa que conozco, y probablemente se exija más de lo que necesita. Pero hay algo en esta estrategia que puede ser útil a veces.

Cuando dejas de hacer todas las cosas deliberadas a las que estás acostumbrado y empiezas a hacer un montón de cosas al azar … empiezas a ver la conexión entre cosas aparentemente aleatorias. Comienzas a inspirarte en lugares inesperados. Y tienes experiencias que se sienten casi mágicas. Ahora, no puedo decirte que de repente descubrirás un “punto” para todo, pero créeme, si te estás divirtiendo lo suficiente, no te importará. Y tal vez “diversión” es el punto.

Crea un punto.

Por lo que sabemos, el cambio no tiene fin. Las galaxias vienen y se van. Las estrellas pasan, y eventualmente se queman. El universo se está expandiendo a un ritmo acelerado o puede volver a colapsarse. No lo sabemos

Lo que podemos observar es que la Tierra gira sobre su eje sesgado, gira alrededor del sol. Hay un día, la noche siguiente, y las estaciones siguen las estaciones. Hay ataques de meteoros y partículas de polvo que se queman en nuestro aire. Hay clima, crecimiento y declive hacia la no vida, mientras que la nueva vida sigue surgiendo.

Observamos todo esto y, con frecuencia, deseamos poder preservar nuestros espacios personales, una vez que hayamos alcanzado un cierto nivel de comodidad. Nos opinamos, y celebramos. Deseamos, yk ahora, sin embargo, el universo no pregunta.

Qué vamos a hacer? ¿Escribir más poemas, libros, guiones cinematográficos, hacer películas, pintar filosofía en color, transmitir en las redes sociales o hundirse en la desesperación, las adicciones? ¿Es útil echarle la culpa a algún poder en las nubes?

Algunos lo toman, y son suaves en sus corazones. Otros están estresados ​​por cualquier cambio de patrones. ¿Qué pueden hacer esos?

Ser inconsistente con, arremeter contra cómo es, genera miseria, miedo, estrés y una vida más pobre. Sin embargo, ha crecido una gran industria de consejos pagados, o constantes molestias de apoyo, en torno a los problemas que la mayoría tiene con el cambio.

¿Podemos dirigirlo? ¿Podemos ser coherentes con él, por lo que duele menos o se convierte en un activo?

Ha habido muchos que han considerado estas preguntas. La mayoría se pierden en el tiempo, el polvo, las olas … Algunos lograron dejar registros en los recuerdos, y luego por escrito. Vivían en muchos lugares. Los más conocidos son los registros de académicos indios, maestros que persistieron en los esfuerzos para resolver el sufrimiento del cambio. Un hombre enseñó durante cuarenta años, después de profundizar tan profundamente en varios métodos como cualquiera podía hacerlo. Su persistencia, enseñanza, conceptos y comportamientos se convirtieron en sutras.

Todavía se habla de ellos, y son admirados por cientos de millones. Algunos de ellos encontraron que muchos sutras estaban demasiado centrados en las reglas de comportamiento y en el aislamiento de la sociedad. Querían un método para disolver el sufrimiento que cualquiera podría usar en su vida diaria. Esos esfuerzos se hicieron populares en la India, China, Corea, Japón y, posteriormente, en la mayor parte del mundo. Enseñaban ideas nobles, y conceptos complejos. La gente común tenía poco tiempo para estudiarlos y llevar una vida normal. Las vidas ordinarias apoyaron a los practicantes aislados y apoyaron a la humanidad, pero fueron considerados menos que los ungidos.

Esto no era aceptable para un hombre. Quería encontrar una forma en la que las ideas más exaltadas y valiosas para disolver el sufrimiento del cambio pudieran ser utilizadas por cualquiera. Estudió durante décadas, en varios templos, y encontró la respuesta. Esa respuesta permite a cualquiera que esté dispuesto a aprender su verdadera naturaleza y aceptar la responsabilidad por su futuro, o dirigir la vida en la combinación única de factores que producen la felicidad individual.

Resulta que el cambio puede ser usado como motivación para optimizar la vida. Puede ser una guía de por qué los esfuerzos para entrenar las emociones del cerebro valen el esfuerzo.

El método para infundir cambios profundos en la vida se había conocido durante milenios, pero se usaba generalmente para adoctrinar, en lugar de liberar. Este hombre, en el siglo trece de Japón, tuvo la idea de que si los seres humanos persisten, consistentemente, hablan lo que es universalmente cierto en todas las circunstancias, tiempos, lugares, se volverán consistentes con lo que es verdad en todos los tiempos, circunstancias, lugares. Esa condición permite reducir las colisiones con la realidad. Permite disminuir la influencia y la dominación de la manipulación por los propios temores y las agendas impuestas.

Las condiciones de vida universalmente válidas ya habían sido destiladas en cinco palabras chinas. Este hombre agregó la palabra Nam a la pronunciación japonesa de esas cinco palabras chinas.

Las palabras tienen un gran poder en las vidas humanas. La guerra civil estadounidense se libró sobre la cuestión de si Estados Unidos es o Estados Unidos lo son . Las guerras se pelean por las palabras que se usan para nombrar grupos de humanos. La gente mata por ser descrita con algunas etiquetas. Las personas pueden enseñar a sus emociones mentales a ser coherentes con el respeto de lo que es real, la singularidad de cada persona y la conexión. Pueden entrenarse para recordar que causan efectos.

Incluso pueden usarse para entrenar las emociones mentales para que se sientan cómodos con el cambio constante, incluso cuando nuestra visión preferiría ver condiciones inmutables.

Utilice el “Método Nichiren” para lograr todo esto en su propio tiempo, a su discreción, sin pagar ningún cargo.

Manejar el cambio por William Ranger en ¿Quién te controla?

Si esa persona no ve un punto en nada, esa persona necesita salir al mundo.

Esa persona necesita aprender cómo viven otras personas, aprender cómo viven las personas en otros países, qué comen, qué creen.

Esa persona necesita salir de su pequeño vecindario, porque mientras viva en ese pequeño vecindario, haciendo las mismas cosas una y otra vez todos los días, sentirá que la vida no tiene sentido.

Así que vete y encuentra una nueva vida. Hay mucho más en la vida que tu pequeño vecindario y tu pequeña vida. SALIR Y EXPLORAR !!!

Averigua … guarda silencio … voltea hacia adentro y encuentra …

Permítanme detenerme aquí … buscando respuestas a tales preguntas, podría dibujar respuestas pero no necesariamente soluciones … las respuestas son simplemente palabras y nada más allá … solo usted probablemente puede saber qué podría convertirse en ser … si no puede , solo enfóquese en otras tareas a la mano, deje que esto se desarrolle solo o vuelva a visitarlo más tarde, puede surgir una perspectiva diferente.

Podría esperar que las personas se hayan enfrentado a tales problemas y que sus perspectivas puedan ayudar, pero cada persona es única y cada situación es a la vez similar y diferente. Usted lo enfrenta, tiene la perspectiva de ver o no ver un punto y proceder.

Todo lo mejor, lo que sea que esté enfrentando, deseo que llegue a una solución que le brinde paz mental y corazón.

Cambia lo que estás mirando. Si no ve ningún punto en nada, entonces está mirando las cosas desde la perspectiva incorrecta. “Esto apesta, cuál es el punto, todos vamos a morir algún día, así que, ¿para qué molestarse?” Escogiste existir por una razón. El cuerpo que habitas no es por casualidad o por accidente. Mira tu vida desde ese punto de vista, ¿para qué vienes aquí, qué estás aquí para aprender, qué es lo que te falta? La respuesta es probablemente mirarte a la cara, todo lo que tienes que hacer es abrir los ojos para verlo …

Tener tales pensamientos probablemente significa que la persona tiene depresión. Uno no debe creer los pensamientos de uno. La persona debe buscar tratamiento. Si hay alcohol y / o drogas involucradas, salga de ellas. Comience un programa de ejercicios si es posible.

¿Quizás dejar de intentar ver un punto y comenzar a vivir una vida sin puntos?

Tal vez esa incapacidad de ver un punto en cualquier cosa es el punto en lugar de una creencia miope de su lado. Lo que aflige a una persona cuando dice “no tiene sentido nada” no es “no tiene sentido nada”; en cambio, es la sustitución con una connotación diferente que es “no tiene sentido nada, por lo tanto, no debería hacer nada”.

Tenga en cuenta que “punto” es igual a significado. Creo que para la mayoría de nosotros, el significado se infunde con solo virtud, por lo que se ignoran los otros elementos potenciales que también se pueden infundir. Bueno, si no tiene sentido, entonces tiene que definir su propio punto; esto es especialmente cierto si nuestros puntos son normalmente impulsados ​​por la teología en el sentido de que alguien los revela, ya sea Dios y sus profetas, los dioses y sus profetas, el guru espiritual, el entrenador de vida o tal vez esa camiseta adornada con comentarios inspiradores. Pensar por ti mismo es un poco desalentador porque tememos que elegiríamos el punto equivocado. Ese temor es razonable de tener pero su efecto nos puede incapacitar. Si seguimos los puntos revelados no deliberadamente, simplemente estamos siguiendo y no pensando. Si decidimos renunciar a los puntos revelados, podríamos tener demasiado miedo de pensar en nuestros propios puntos, por lo que estamos en el limbo sin sentido. Ambos son opciones pobres.

He terminado.

De acuerdo, las dos cuestiones aquí:

  1. La presunción de que hacer necesita un punto.
  2. Si pensamos que hacer necesita un punto, ¿cómo lo estamos definiendo?

Deje eso solo y vaya a encontrar algo interesante, como escuchar música, incluso si es viejo y él ya sabe cómo va, o toque música, o escuche un cómic de pie, ya sea grabado o en vivo. Si la persona está deprimida, escuchar un cómic de pie podría ayudar, especialmente si es una rutina que no había escuchado antes.

Si la persona es como yo, y no ve mucho el punto, pero no es deprimida o suicida, puede perder el tiempo en la web.

Larry, esto se está poniendo viejo. En serio, Larry. Sabes muy bien que fuiste creado para un propósito; para aparearnos con un horno tostador para que su madre y yo podamos finalmente lograr nuestro sueño de tener electrodomésticos inteligentes, como en “la tostadora pequeña y valiente”. Ahora saca tu polla, Larry, y ponte a trabajar.

Joder, ¿por qué todo es tan difícil para ti?

Sigue esperando porque la vida está llena de sorpresas.

Nunca sabes lo que podría pasar.

Mira y encuentra el punto para todo. Buscar. Aprenda cómo no llegar a ningún punto, porque le aseguro que también hay un punto en eso.