¿Por qué algunos gobiernos evitan que su gente niegue el holocausto a pesar de que no lo presenciaron directamente? ¿Qué pasa con la libertad de pensamiento?

6.11.2017 – “¿Por qué algunos gobiernos impiden que su gente niegue el holocausto a pesar de que no lo presenciaron directamente? ¿Qué pasa con la libertad de pensamiento?

La única manera de saber lo que otra persona está pensando es a través de sus acciones y discurso. Así que, prácticamente, el tema es de libertad de expresión.

El tema de la libertad de expresión.

La libertad de expresión es un principio en muchos países. Algunas personas piensan que es un derecho absoluto.

Sin embargo, no es el único derecho y, a veces, se enfrenta a otros derechos.

En los EE. UU., La primera enmienda dice que el gobierno no puede hacer que ninguna ley infrinja la libertad de expresión (me refiero a los EE. UU. Porque vivo allí y estoy familiarizado con sus leyes).

Pero ¿y si el discurso causa daño? En los EE. UU. Hay leyes que pueden impedirlo, especialmente si el discurso causaría un daño inminente y grave. Uno puede ver eso como la prevención del daño en lugar del compendio del habla.

Así es como Estados Unidos se ocupa del asunto.

Otros países tienen otras formas de abordar el problema, pero la mayoría de los países, incluso aquellos que tienen un principio de libertad individual, tienen leyes que impiden que las personas digan palabras que podrían causar daño a personas o estados.

El tema de la negación del holocausto

Para más detalles, vea Leyes contra la negación del Holocausto – Wikipedia.

Los Estados Unidos y el Reino Unido han considerado, pero hasta ahora, no han aprobado leyes contra la negación del holocausto. En los Estados Unidos un individuo puede negar el holocausto. Pero si la negación estuviera asociada de alguna manera con la incitación al daño, el individuo podría ser acusado y condenado.

Alemania tiene leyes que prohíben el odio contra segmentos de la población y esto se ha aplicado en juicios sobre la negación del holocausto. Dado que muchos alemanes se sienten y se han sentido culpables por el holocausto, es comprensible que Alemania tenga tales leyes.

Israel tiene una ley que criminaliza explícitamente la negación del holocausto. Esto, también, es comprensible. Aquí, la ira por el pasado y la ira por los negadores pueden ser un motivo.

Pero mientras que la culpa y la ira pueden estar entre los motivos, un principio general es que negar tal historia es fomentar la repetición.

El principio detrás de las leyes es moral.

La pregunta se pregunta por qué los gobiernos evitan la negación del holocausto cuando no lo han presenciado personalmente (presumiblemente significa que no han visto el holocausto en lugar de no haber visto la negación). Pregunta “qué pasa con la libertad de pensamiento”.

Tal vez podamos considerar la analogía de la libertad de expresión para empezar. En 1919, la Corte Suprema de Estados Unidos dictaminó sobre el caso Schenck contra los Estados Unidos, que gritar falsamente “fuego” en un teatro abarrotado no está protegido por la libertad de expresión, ya que es peligroso. Creo que es razonable, por lo tanto, considerar la misma advertencia para aplicar los principios de la libertad de pensamiento adoptada por Benjamin Franklin.

El apoyo histórico de que el holocausto realmente sucedió es bastante abrumador. Incluye evidencia escrita y filmada, testimonios de participantes con fuentes primarias que aún están vivas hoy en día, en los juicios de Nuremberg, ni un solo acusado negó que sucedió, sino que afirmó que fue idea de otra persona, … la lista es prácticamente infinita.

Sin embargo, la verdadera pregunta no es si la historia es precisa, sino sobre las razones por las que la gente lo niega. Si sus razones para negarse son ignorancia, entonces la educación en lugar de la legislación sería el enfoque racional. Si estos negadores tienen un interés personal, debes saber que lo que dicen no es cierto, pero piensa que obtendrían más apoyo mintiendo hasta el momento en que puedan reunir lo suficiente como racistas afines y antisemitas para la ronda 2 (o según cuándo y dónde lo hagas). empiece a contar de usted puede pensar que es una ronda posterior) entonces podría razonablemente ser considerado peligroso.

Como resultado, la legislación debe ser específica para la población objetivo. En Gran Bretaña, a fines de la década de 1950, a finales de la década de 1950, después de años de lucha, sospecho que se habría considerado una profunda afrenta introducir una legislación para evitar que las personas opinen, especialmente una tan íntimamente relacionada con la guerra que acababan de ganar. que la idea no hubiera cruzado la mente de nadie en una posición responsable. Sin embargo, en Alemania, después de muchos años de adoctrinamiento alternativo a “Mantener la calma y continuar”, es muy posible que haya algunas personas que podrían haber estado manipulando peligrosamente a otros. En esas circunstancias, existe un argumento racional para prohibir que las personas reclamen públicamente el holocausto como ficción. En ese momento, tales reclamos tenían la intención deliberada de inflamar sus teatros.

Los gobiernos usan estos poderes para proteger la libertad de expresión tal como lo ven. Claramente, hay espacio humano para una reacción excesiva o insuficiente, como ocurre con cualquier decisión política. Es una pena que este sea tan inflamable.

Como una advertencia: no tengo nada en el juego aquí; No soy judío, claramente soy británico, pero soy uno de la mayoría que mira a nuestros políticos con total disgusto con una mano tratando de cubrir ambos ojos, pero me resulta imposible resistirme a vislumbrar el choque total de automóviles fuera del espacio entre mis Dedo meñique y cuarto dedo para ver los terrenos baldíos que Dante no podría haber imaginado que ése es nuestro panorama político.

Pueden pensar lo que quieran siempre y cuando no hablen de cómo nunca ocurrió el Holocausto. El holocausto sucedió.

Algunos países europeos están muy marcados por la Segunda Guerra Mundial, especialmente Alemania, por lo que cualquier referencia al Holocausto está cargada con mucho equipaje. Los negadores del Holocausto son vistos como un problema porque las personas responsables no quieren ver un resurgimiento de ese tipo de pensamiento. Su país ha sido testigo de la conclusión lógica de este tipo de charla y la está mordiendo de raíz.

. . . no es de extrañar que en 1960 se aprobara la primera ley contra la negación del Holocausto como reacción al resurgimiento del antisemitismo en la sociedad alemana: en la víspera de Navidad de 1959, solo un par de meses después de su renombrada reapertura, la La sinagoga en Colonia estaba plagada de esvásticas y insultos antisemitas por dos miembros de un partido de extremismo de derecha. En los meses siguientes, una ola completa de actos antisemitas barrió Alemania. La administración del canciller Konrad Adenauer (CDU: Unión Demócrata Cristiana) se vio sometida a una presión considerable para actuar y, por lo tanto, decidió aprobar una ley contra la “incitación” (Volksverhetzung). El propósito de esta ley era, entre otras cosas, hacer de la negación de los crímenes nazis contra los judíos un crimen. “La mentalidad de los negadores fue vista como el mito fundacional de las nuevas formas de antisemitismo que se centraron en el estado de Israel y su supuesto chantaje moral del estado alemán basado en el … a los ojos de estos antisemitas. Mentira histórica del holocausto. Sin embargo, una vez que se aprobó, la ley nunca se usó para sentenciar a los negadores del Holocausto, ya que las calificaciones judiciales necesarias para una condena se establecieron muy altas. Además, el sistema judicial alemán todavía estaba lleno de funcionarios que iniciaron sus carreras en el Tercer Reich y en la mayoría de los casos no estaban dispuestos a enfrentar realmente a su y al pasado de su país. Eso no significa necesariamente que aún se aferraron a sus antiguas creencias, a pesar de que también se podían encontrar, pero se mostraron muy reacios a abordar el tema de Vergangenheitsbewältigung (el proceso de llegar a un acuerdo con el pasado de uno) y por lo tanto presentar cargos contra Negadores del holocausto

En los años 70 y 80, varias administraciones liberales y conservadoras hicieron intentos a medias para aprobar una ley más eficaz contra la negación del Holocausto. En 1985, el Bundestag, el Parlamento alemán, aprobó una ley para facilitar el procesamiento de los negadores mediante la ley de difamación. Al mismo tiempo, esta misma ley también hizo un delito negar el hecho histórico de que las personas de habla alemana fueron expulsadas y deportadas de Europa del Este después de la Segunda Guerra Mundial, a menudo teniendo que dejar todas sus pertenencias detrás. Este paralelismo problemático de los crímenes fue muy criticado, y muchos en la izquierda lo vieron como un acto de revisionismo en sí mismo.

En 1994, se modificó la ley de incitación de 1960 para garantizar un procesamiento más eficiente de los negadores del Holocausto (una vez más) al reducir las calificaciones legales necesarias. La ley se produjo como resultado del éxito electoral de los pequeños partidos de extrema derecha en toda Alemania. Era parte de un paquete legislativo que incluía severas restricciones a los solicitantes de asilo y sus derechos, no muy diferentes a los de hoy, con la esperanza de reducir así la apelación y las posibilidades de elección de los partidos de extrema derecha.

En general, nunca hubo muchos individuos que negaran abiertamente y públicamente el Holocausto en Alemania a lo largo de los años; de hecho, son en su mayoría hombres blancos (viejos) sin mucho más que hacer, pero el inmenso efecto simbólico de estos pocos y la imagen. De Alemania que evocaron, especialmente en el extranjero, hizo que el estado alemán reaccionara ante ellos con leyes cada vez más estrictas. Estas acciones surgieron como resultado de la lección aprendida del ascenso al poder de los nacionalsocialistas: ‘Wehret den Anfängen’ (‘Lip it the bud’; Literalmente: ‘Cuidado con los comienzos’). ¿Por qué la negación del Holocausto es un crimen en Alemania?

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