Nadie debe hacer generalizaciones. Primero, nunca sabes cómo reaccionarás en una situación horrible. Creo que todos hemos oído hablar de personas que dicen “bueno, si hubiera estado allí (Guerra Civil Americana, o la Segunda Guerra Mundial en Europa), habría …” Pero, ¿qué pasaría si hubiera nacido en una familia de esclavos del sur? Incluso podrías haber sido un maestro “benévolo”, pero seguirías siendo el maestro.
Segundo, de varias de las publicaciones aquí, muchos están haciendo la falsa suposición de que los judíos no se defendieron. MILES de judíos estaban en la Resistencia. Los judíos se amurallaron y quedaron atrapados en Guetos contraatacados.
De “No como ovejas a la masacre” No como ovejas a la masacre
Una de las afirmaciones más persistentes y falsas sobre el Holocausto es que los judíos no se resistieron, sino que simplemente fueron “como ovejas a la masacre”. Los judíos que luchan en bandas partidistas, las revueltas en el campo de la muerte y los levantamientos del gueto refutan el argumento de que Los judíos de Europa eran pasivos de cara al genocidio nazi. Esta línea de razonamiento establece que los judíos, no acostumbrados a la acción marcial en sus siglos de exilio, no pudieron organizar una resistencia a los nazis, y en general cumplieron con las órdenes alemanas de esperanza de ser liberados del mal, en lugar de resistirse activamente a sí mismos. . Este argumento es problemático por varias razones. Primero, a pesar de las afirmaciones en contrario, hubo muchos casos de resistencia judía, desde los partidarios hasta las revueltas del campo de concentración, hasta los levantamientos del ghetto. La más conocida es la revuelta del Gueto de Varsovia en 1943, en la que varios cientos de combatientes judíos mal armados sin entrenamiento militar detuvieron el poder del ejército alemán durante un mes. Los combatientes habían rogado a la resistencia polaca por las armas, pero prácticamente ninguno se acercaba. Si hubieran estado armados, los judíos del gueto de Varsovia podrían haberse resistido por más tiempo. También hubo otras revueltas del gueto, pero éstas tuvieron menos éxito, ya que los alemanes se prepararon para las revueltas después de Varsovia, y los judíos de los otros guetos no pudieron adquirir ninguna arma del exterior. Además, los reclusos judíos organizaron grandes revueltas en los campos de exterminio de Sobibor y Treblinka, y ambos lograron cerrar esos campos. También hubo una revuelta fallida en Auschwitz. Los judíos en los campos de exterminio tenían incluso menos recursos que los que estaban en los guetos, ya que los guardias armados y las cercas de alambre de púas rematadas con torres de vigilancia los mantenían bajo llave. No obstante, planearon y llevaron a cabo revueltas exitosas contra todo pronóstico. Además, varios miles de judíos lucharon como partidarios en los bosques y montañas de la Europa ocupada por los nazis.
Medidos en términos de bajas alemanas, estos episodios no son impresionantes, pero cada vez que un grupo de civiles desarmados se levanta contra soldados fuertemente armados y entrenados, no se esperan grandes pérdidas entre los combatientes profesionales. Lo más sorprendente de estos episodios es el valor requerido para que hombres y mujeres indefensos luchen a pesar de las grandes probabilidades en contra de ellos y la muerte casi segura que enfrentaron. “De hecho, nuestra misión se ha cumplido”, escribió un sobreviviente clandestino del levantamiento del ghetto de Cracovia. “Le mostramos al mundo que la nación judía sabe cómo luchar por su vida y morir en nombre de la justicia. Nos reportamos para la batalla contra el enemigo, y de una vez por todas destrozamos su ilusión de que podía asesinar a masas de judíos y escapar al castigo ”. También hubo muchos casos de resistencia que fracasaron y, por lo tanto, no se registraron. “Pero la gente se defendió”, relata la sobreviviente Esther Raab. “Lucharon en el bosque, lucharon en las estaciones de tren, lucharon en cada paso del camino, pero no están aquí para decirlo”. Aunque estos actos no tuvieron éxito, el coraje necesario para correr con la ametralladora los soldados es impresionante Además, estos episodios contrastan con los cinco millones de prisioneros de guerra soviéticos que fueron retenidos en campamentos alemanes y no se rebelaron, a pesar de que tenían entrenamiento militar. Tampoco hubo rebeliones entre los cientos de miles de polacos, presos políticos y gitanos en campos de concentración.
Segundo, la mayoría de los asesinatos tuvieron lugar antes de que los judíos supieran lo que realmente les estaba sucediendo. Con el fin de hacer que el proceso se desarrollara sin problemas, los nazis utilizaron un conjunto elaborado de trucos. Primero, a los judíos les dijeron que los llevaban a campos de trabajo. Al llegar a los campamentos, los deportados encontraron más trucos. En la terminal de Treblinka, los alemanes habían construido una estación de ferrocarril falsa, con letreros que apuntaban a las direcciones de otros destinos, un recolector de boletos uniformado, una fachada de restaurante y un reloj de la estación. Del mismo modo, en el campo de exterminio de Sobibor, los deportados vieron lo que parecía ser un hermoso pueblo al llegar. Delante de ellos había un camino pavimentado negro bordeado de flores. Había carteles y figuras muy bien talladas que mostraban a un camarero sosteniendo un plato y a un barbero con una navaja de afeitar. A continuación, un guardia nazi inmaculadamente vestido se dirigía a la multitud y se disculpaba por los inconvenientes que habían experimentado. Les prometía una vida mejor en los campos de trabajo, donde podrían vivir juntos con sus familias. La comida y los cuartos serían abundantes, mucho mejores que en los guetos. Les diría que necesitaban desinfectar el largo viaje. Los cuartos de cambio se completaron con ganchos para ropa y un puesto de cajero donde se entregaron los recibos. Todo parecía estar en orden. Solo después de haberse quitado la ropa, se habrían dado cuenta de que algo estaba mal mientras los guardias conducían sin piedad a la multitud hacia las falsas casas de baños. Pero para entonces ya sería demasiado tarde.
Algunos han afirmado que practicaban una forma de autoengaño, pero numerosos testimonios de testigos presenciales demuestran lo contrario. La mayoría no sabía, y no podía creer que una acción tan malvada e irracional pudiera ocurrir, perpetrada por la nación más avanzada de Europa. Después de todo, los judíos proporcionaron a los alemanes un valioso trabajo de guerra. Matarlos era contrario a los intereses alemanes. Las historias de los campos de la muerte no fueron creídas, y no solo los judíos. Incluso aquellos que sospechaban la verdad se aferraban a la esperanza de que de alguna manera sobrevivirían, una respuesta humana natural ante el peligro y la incertidumbre. Quienes se dieron cuenta de lo que les estaba sucediendo a medida que se acercaban a las cámaras de gas (hambrientos, golpeados por látigos, perseguidos por perros, despojados de todas sus pertenencias) estaban ansiosos por superarlo, como es comprensible. En cuanto a los que no se resistieron a las deportaciones, incluso después de que quedó claro que no estaban siendo reasentados, debe tenerse en cuenta que no fueron voluntariamente. Fueron rodeados por hombres de las SS fuertemente armados a punta de pistola, a menudo acompañados por perros brutales. Los que no cooperaron fueron fusilados en el acto.
También está la cuestión de los medios: los judíos, encerrados y aislados en sus guetos, carecían de la capacidad para organizar revueltas a gran escala. Si hubieran podido adquirir armas, está claro que habría habido aún más resistencia. Pero los alemanes mantuvieron los guetos en cuarentena, restringiendo el flujo de lo posible a los guetos. Además, los grupos de resistencia no judíos, con armas mínimas, rechazaron las solicitudes de armas de los judíos, no deseando entregar sus valiosos recursos a una causa que consideraron que fracasaría. Guardaron las armas para sí mismos y las usaron contra los nazis en sus propias revueltas más tarde en la guerra.
El sobreviviente de Auschwitz, Elie Wiesel, lo resumió mejor: “La pregunta no es por qué no lucharon todos los judíos, sino por cuántos lo hicieron. Atormentados, golpeados, hambrientos, ¿dónde encontraron la fuerza (espiritual y física) para resistir? ”A pesar de la explicación de Wiesel y la abundante prueba de lo contrario, la acusación de los judíos era que la pasividad continúa siendo cada vez mayor. La acusación es objetiva e históricamente incorrecta, y otro ojo negro sobre la multiplicidad de los males generados por el Holocausto.
