¿Podrían los creyentes con una fuerte fe en Dios a veces exhibir un comportamiento similar al Síndrome de Estocolmo?

Answer 1

No es el síndrome de Estocolmo, porque al final el mal es vencido y, dependiendo del grado de estupidez, la derrota llega más temprano que tarde. El beneficio local del mal comportamiento siempre está ahí, eso no es sorprendente, es un equilibrio de Nash de la teoría de juegos. La sorpresa es que el buen comportamiento eventualmente tiene éxito de todos modos, a pesar de que todas las fuerzas de restauración locales se oponen a él, y apunta a un nuevo mínimo que parece estar muy lejos. Pero aún así, crece regularmente a través de la fe constante de la gente, y toma el control cuando hay suficiente libertad, e incluso cuando no la hay, y en retrospectiva parece inevitable, aunque en ese momento parece imposible.

El trabajo no es lo suficientemente bueno, porque tiene un final más o menos feliz. Para obtener el efecto adecuado, Justine, o los 120 días de Sodoma, o cualquier otro trabajo de Sade es más efectivo. En estos, Sade te pone en una situación aún más sombría en la que nada en absoluto decente parece ser una elección sensata, cada acción ética, incluso enamorarse o tratar de ayudar a los demás, viene con un castigo indecible. Sade es el mejor texto para comprender la fe religiosa, porque te obliga a ir a un punto donde ningún ser humano puede seguir y permanecer cuerdo, y en este punto, Dios se vuelve obvio.

Debo agregar que el síndrome de Estocolmo tampoco es algo sorprendente, los humanos obtienen su sistema de creencias políticas en gran parte de la estructura de poder circundante, sin deliberación consciente. Cuando una persona está rodeada de pistolas de izquierda, cuando te están apuntando con una pistola, eres impotente, por lo que comienzan a parecer mucho más sensibles que cuando estás sentado en casa y el gobierno se está burlando de ellos.

Answer 2

¿Cuál es la alternativa a no creer en Dios? No, el ateísmo no es una alternativa, si crees que Dios existe, solo que él no es amable contigo. También Satanás puede no ser una alternativa viable también; después de todo, todas las escrituras están cargadas con el engaño de Satanás, que otorga recompensas transitorias, pero toma recompensas permanentes (¿el cielo?).

El hinduismo resuelve este problema, utilizando la teoría del karma, que parece convencerlos de encontrar un sentido a su sufrimiento. Un comentario común entre algunos hindúes devotos que he visto es: “Déjame enfrentar todas las dificultades en esta vida, por cualquier delito que haya cometido, para no tener que tener otro nacimiento”. Las personas son pacíficas siempre que se encuentre algún significado (¿ideado?) En su sufrimiento, muy parecido a la historia de Victor Frankl: Logoterapia
Creo que incluso otra religión puede tener una idea similar: recompensas diferidas, que se te darán miles de veces más adelante en tu vida, compartirás el jardín celestial con nuestro gran Padre, etc.
Más que el síndrome de Estocolmo, el sistema funciona porque la gente está convencida de que existe una justificación más profunda para todo y sus justificaciones se basan en ser intrínsecamente irrefutables (no falsificables). ¿Cómo podemos probar si un hombre piadoso fue al Cielo a pesar de ¿Tanto sufrimiento en su vida?

Answer 3

Estudiar diferentes fes contiene la respuesta a tu pregunta. Por ejemplo, Santo Tomás de Aquino dijo: “Nos hiciste para ti mismo, Señor, y nuestros corazones nunca descansarán hasta que descansen en ti”. Y la primera noble verdad de Buda, “todo es sufrimiento”.

El mundo está sufriendo. No hay posibilidad de tener todo en este mundo. Todo el mundo tiene problemas. Pero van y vienen como olas: la alegría es el intervalo entre dos penas, y la pena es el intervalo entre dos alegrías. La premisa de que Dios permite que triunfen los malvados y que sufran los inocentes es errónea. Obtenemos exactamente lo que viene a nosotros.

Para entender esto, debes aceptar el karma; de lo contrario, no tiene ningún significado, y el mundo es el lugar terrible que describen. Sin embargo, la advertencia es que la retribución podría venir en la próxima vida.

La forma en que Cristo describió el karma fue en la declaración: “Lo que siembres, cosechas”. Esa es la ley del karma.

¿Y cuál de nosotros es inocente? Mientras haya dualidad, hay bien y mal. Y cada persona tiene ambos. Incluso las personas buenas en el planeta tienen aproximadamente un 85% de buenas y un 15% de malas. ¿Nunca perdemos los estribos? ¿O codiciar a nuestro prójimo?

A veces olvidamos la parábola donde la mujer está a punto de ser apedreada, y Cristo dijo: “¿Quién de ustedes arrojará la primera piedra?”

Acabo de recordar una historia sobre mi hermano, un monje benedictino. Una vez usó una camiseta para desayunar en el monasterio con una foto de un chico geek con una roca, listo para tirar, y la leyenda: “Como no tengo pecado, arrojaré la primera piedra”.

Somos los creadores de nuestro mundo; no Dios. Y obtenemos exactamente lo que merecemos, bueno o malo. Si las cosas no van bien en tu mundo, debes mirarte en el espejo.

Answer 4

Esta respuesta no es un sustituto del consejo médico profesional …