¿Existe un proceso determinista que haga que las personas digan que tienen libre albedrío?

Esta es una pregunta difícil de responder. Toda nuestra evidencia actualmente apunta a que no son “procesos deterministas” en absoluto. Así que tendría que decir que no.

¿Por qué el universo se ve y actúa determinista? La ley de los números grandes y el teorema del límite central, en su mayoría. Las cosas observadas a nivel macro son combinaciones de números masivos de eventos no deterministas, que promedian un determinismo estadístico.

Entonces … para responder realmente a tu pregunta, tendría que decir “no, pero parece que hay una”.

El proceso determinista es la agencia .

Los seres humanos son agentes. Ellos actúan. Para actuar a propósito, tienen que considerar sus circunstancias, asignar importancia a las cosas y seleccionar un curso de acción. Esta es la toma de decisiones.

Este proceso de toma constante de decisiones conduce naturalmente a la noción de libre albedrío. Porque esas decisiones se toman localmente. Cada decisión es un cálculo interno, sopesando los factores.

Inevitablemente, la persona que realiza todo ese trabajo siente una sensación de autoría sobre esas decisiones.

Pero si una computadora de juego de ajedrez pudiera hablar, estoy seguro de que sentiría orgullo y autoría por el movimiento ganador.

Al igual que la computadora de ajedrez, nuestro proceso interno de toma de decisiones se basa en la causa y el efecto, al igual que la computadora de ajedrez.

Así que la agencia da la impresión de libre albedrío. Pero la libertad en la toma de decisiones humanas solo es “libre” cuando se mira con un marco particular. Aplicar un marco global y se conducen como cualquier otra cosa.

Sí hay.

La gente observa que tiene libre albedrío. Esto hace que digan que lo tienen, cuando se les pregunta. A veces lo dicen voluntariamente sin preguntar, causado por otros eventos desencadenantes.

Sin embargo, no hay un proceso determinista que haga que las personas nieguen el libre albedrío. Simplemente debes tener libre albedrío para poder negar su existencia.

Si el universo es determinista, entonces todo pensamiento y actividad humanos están sujetos a un proceso determinista, incluido el pensamiento o la creencia de que los humanos tienen libre albedrío y la articulación de ese pensamiento o creencia.

A pesar de los grandes esfuerzos realizados por algunas personas para hacerlo, no hay forma de llegar a la conclusión de que una creencia en el libre albedrío es una consecuencia ilusoria de la actividad previa en el universo si el universo es determinista. De hecho, en un universo determinista, incluso los esfuerzos de algunas personas para justificar el libre albedrío están determinados por causas anteriores, y es todo lo que esas personas pueden hacer.

Si el universo no es determinista, también es posible que una forma de proceso determinista haga que las personas digan que tienen libre albedrío, pero no es necesariamente el caso. Por ejemplo, puede ser que la mayoría, si no toda, la cognición humana no es más que una forma de actividad química, neurológica, biológica y de otro tipo, que se rige por reglas deterministas dentro de esos campos. Entonces, de nuevo, si ese fuera el caso, ningún humano podría demostrar que lo es, porque su prueba putativa sería el resultado de la cognición humana, y, por lo tanto, tampoco sería (i) nada más que un pensamiento sin sentido generado por se afirma que el proceso determinista está probado, o (ii) es incorrecto si la cognición humana realmente contiene un elemento de libre albedrío.

Al final, no podemos saber si nuestros pensamientos y acciones son gobernados por determinismo o son el resultado del libre albedrío. En consecuencia, todo lo que podemos hacer es actuar “como si” tuviéramos libre albedrío (en la medida en que podamos hacerlo). Si hacemos eso, simplemente estamos haciendo lo que el universo nos hace hacer o estamos ejercitando nuestro libre albedrío. Cualquiera de los resultados es aceptable, mientras que no actuar como si tuviéramos libre albedrío es inaceptable si, de hecho, poseemos ese atributo.

Pregunta inteligente. Algo me recuerda al demonio de Descartes, o Matrix, para una referencia contemporánea. O, Putnams “Brain in Vat” argumentos.

¿Cómo sabríamos si fuéramos marionetas, por así decirlo, controlados por un gran titiritero que fue lo suficientemente inteligente como para convencernos de que estábamos tocando nuestras propias cuerdas?

Me temo que solo he reformulado la pregunta, aunque Putnam (Harvard) escribió la última palabra sobre este problema.