Yo añadiría a las respuestas anteriores tres cosas:
Diferenciación etnográfica: antes de la regla rusa, la mayoría de los residentes de Asia Central no se clasificarían por su origen étnico, especialmente los habitantes de las ciudades. Sin embargo, con el imperialismo ruso llegó la etnografía rusa y, utilizando técnicas modernas de medición de la población, comenzaron a clasificar a las personas como categorías étnicas (¿eres tayiko o turcomano?). La mayoría de las personas se resistió a tales clasificaciones, pero con el tiempo, varias políticas lo han convertido en una realidad social. Además, Stalin dividió a toda la República de Turkestán en pequeñas repúblicas étnicas, haciendo de esta división étnica una división administrativa. Antes de eso, los tayikos solían publicar en lenguas turcas y trabajaban con ellos para lograr el nacionalismo de Turkestani. Sin embargo, una vez que Tayikistán se convirtió en un país, se hizo necesaria una codificación formal de su idioma y cultura, separada de la de los uzbekos. Debido a que los rusos habían confiado en los hablantes de turco como sus clientes locales en la región (habían conquistado a otros hablantes de turco en el transcurso de los siglos y podían entenderlos / gobernarlos más fácilmente), algunos tayikos sintieron que los turcos los habían pasado por alto en las políticas de modernización soviéticas. Y se hizo más nacionalista una vez que tuvieron su propio país.
Derechos de agua: los tayikos están construyendo una represa en su país que amenaza la seguridad del agua de los estados vecinos, en particular de Uzbekistán. Esto ha exacerbado las tensiones existentes en Asia Central y ha llevado a varias amenazas por parte de Uzbekistán para exigir que los tayikos negocien este asunto. Había escuchado a los uzbekos que una vez incluso amenazaron con demoler la casa de Sadradin Ayni, el padre del moderno nacionalismo tayiko. Este es un problema grave que causa tensiones en ambos lados.
Libertad de movimiento: en mi experiencia al hablar con los tayikos, muchos tienen conexiones familiares o de negocios con los tayikos étnicos en Bukharra y Samarcanda. Históricamente estas son ciudades persas, pero ahora están en Uzbekistán. Me dijeron que era muy difícil cruzar la frontera, y también me dijeron que sería más difícil para mí como extranjero cruzar a Uzbekistán desde Tayikistán (en lugar de hacerlo a través de Turquía o un país diferente). Esta restricción de movimiento en un lugar que solía ser un todo integrado se ve como una imposición antinatural por parte del estado nacional uzbeko moderno. Dicho esto, esta es la perspectiva tayika, la situación podría ser similar a la inversa.
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