Sus sospechas tienen mérito: ese tipo de pensamiento generalmente indica una teología superficial (ya sea por parte de los creyentes o por los propios escépticos). Confunde la naturaleza de la naturaleza con la naturaleza de Dios. La naturaleza y Dios se consideran funcionalmente separados en el monoteísmo: Dios no es sinónimo de creación, y la creación no es sinónimo de dios (o dioses).
Desafortunadamente, la realidad de la experiencia está tan compleja que todos los intentos de desenmarañar el yin del yang solo pueden dar como resultado simplificaciones y aproximaciones, por lo que debemos contentarnos con mantener algunas paradojas en tensión.
Males naturales
Eso significa que hacer inferencias directas de uno a otro se vuelve problemático. Para uno, la naturaleza (como un sistema) no muestra el tipo de amor que los creyentes asocian con Dios. (Una de las razones por las que las personas con esta teología a menudo tienen problemas con la teoría evolutiva es porque no se alinea con tales expectativas).
La razón por la que los creyentes prefieren ver tal sufrimiento como una ‘prueba’, o parte del ‘plan de Dios’, es porque Dios no está jugando a sus favoritos: ‘Él hace que su sol salga sobre el mal y sobre el bien, y que llueva sobre los justos y sobre los injustos. En otras palabras, la realidad es moralmente neutral: la única diferencia está en cómo tendemos a lograr, responder y abordar una experiencia de la misma. Esas son las cuestiones morales. El resto es roca y magma.
El ejemplo de trabajo
El Libro de Job (un poema dramático) también problematiza el tipo de pensamiento que hace que el amor de Dios dependa de nuestra experiencia subjetiva del mundo. Habla de un hombre que ha caído en la cuenta de un gran desastre, a pesar de que, por todas las facturas, era un hombre irreprochable y recto, hasta el punto de ser admirado por Dios. Aquí había alguien que aceptaba lo bueno y lo malo por igual (Job 2:10). Pero ahora parecía como si todo el mundo, y de hecho Dios mismo, se hubiera vuelto contra él.
Los amigos de Job argumentan que debe haber merecido lo que le está sucediendo, que el favor de Dios significa una buena vida, y los malos eventos son una señal de castigo. Uno de ellos finalmente dice: “De acuerdo con Dios, y estar en paz; de esta manera te vendrá bien … Si regresas al Todopoderoso, serás restaurado “.
Pero Job no está de acuerdo en que sea así de simple. Las cosas malas a menudo les pasan a las personas buenas, y las personas malas a menudo prosperan. Ignora a sus amigos y sigue buscando a Dios. Al final, Dios valida la fe de Job, pero condena la teología superficial de sus amigos.
El amor de Dios no depende de cómo la naturaleza u otros seres humanos nos traten. Por eso 1 Juan 4: 8 declara: “El que no ama, no conoce a Dios, porque Dios es amor “.
Muchas cosas pueden oscurecerlo, pero nada puede separarnos de él. [1]
Males morales
¿Podemos responsabilizar a Dios por lo que la gente hace? Tal vez, si Dios es verdaderamente un titiritero. Pero entonces, ¿por qué argumentamos desde la “evidencia” del sufrimiento en lugar de la “evidencia” del amor, ya que ambas son evidentes?
Muchas de las cosas horribles que mencionas son hechas por el hombre; Y los mencionas porque van en contra del amor. En un marco cristiano, esto sería suficiente para clasificarlos como ‘pecados’. Esto, también, los aleja de la naturaleza de Dios. Si encuentra algún sufrimiento que fue consecuencia de la ignorancia, el odio o la crueldad, siempre encontrará un ser humano en el otro extremo, con la mano enrojecida (que es lo que el principio de Génesis trata de señalar).
Como dice el proverbio, ‘ La propia locura de uno conduce a la ruina, pero el corazón se enoja contra Dios. ‘
En oposición a esto, el cristianismo se entiende como un “Camino”: se supone que representa una forma de ser y de ver que mantiene el amor de Dios a la vista.
Y cuando perdemos de vista el amor de Dios, perdemos nuestro camino. Pero eso nunca significa que el amor de Dios ha disminuido; de hecho, en tantas parábolas, Jesús le dijo a la gente que significa lo contrario: el amor de Dios en realidad aumenta: el Reino de Dios es como … un pastor buscando a su oveja perdida, un tesoro encontrado en un campo, una moneda perdida, un hijo perdido . Cuando descubrimos que Dios nos ha encontrado , también encontramos a Dios. Recuperamos la vista del amor.
Pero sobre todo, incluso si nos encontramos en el punto de la muerte, ya sea a través de desastres naturales o acciones humanas, existe evidencia del amor de Dios en que él no nos abandonó. Él vino al mundo como el que sufre, para que podamos ver el amor de Dios incluso en lo peor que el mundo tiene para ofrecer.
Dios te ama No dejes que nadie, y ninguna experiencia, te convenza de lo contrario.
Notas al pie
[1] Pasaje de Bible Gateway: Romanos 8: 35-39 – Nueva versión estándar revisada