El amor y los celos están vinculados por la visión de la obra de la naturaleza humana. Los impulsos primarios; la lujuria, la codicia, el orgullo y el miedo se están cociendo a fuego lento justo debajo de la superficie de esta sociedad por lo demás civilizada. Los personajes retratados, el noble senador, el teniente bien educado y la mujer amable son todos muy convencionales. Lo que impulsa la fricción en Othello es el contraste de lo que parecen estar en la superficie y la naturaleza humana interna reprimida. El amor y los celos están inextricablemente ligados en la tragedia de Otelo.
El amor y la preocupación por los demás de Desdemona se ven contrarrestados por el odio y la preocupación de Iago solo por sí mismo. Cada personaje equilibra al otro por completo contraste en comparación. Cassio, un verdadero y leal soldado, es compensado por Iago un mentiroso traidor. Desdemona es el ejemplo de la perfección en la pureza, Emilia tiene una visión práctica de la castidad, Bianca, la cortesana intercambia su amor como una mercancía.
Estos contrastes de amor y celos se entrelazan para formar un patrón. La obra de teatro, Othello crea su propio mundo simbólico. El mundo de Othello está amenazado por los turcos: los infieles, los no cristianos son el “enemigo general”. Más allá del mundo de Otelo; (hablado pero no visto) se encuentra la fuerza bruta de la naturaleza, vientos aullantes, océanos furiosos, colinas habitadas por hombres monstruosos y caníbales.
La naturaleza y las actitudes de Desdemona e Iago nunca cambian a lo largo de la obra. Son polos opuestos, ella es inocente, desinteresada y abierta. El amor se realiza plenamente por su compromiso absoluto con Othello y su amabilidad y confianza en Cassio. La baja opinión cínica de Iago sobre la naturaleza humana y justifica el uso de otros para cumplir sus objetivos oscuros.
Othello es lo que une el amor y el odio, él es la encarnación de ambas fuerzas. Una fuerza vital que lucha por el orden y la vida, la otra anarquía, el caos y la muerte.