¿Cuál es la pregunta más difícil que enfrentan las personas religiosas?

Gracias por la A2A!

Hoy, 14-01-16, ARSH, hay siete respuestas. Sin ningún orden en particular, abordaré algunas de estas respuestas y luego ofreceré las mías.

“¿Por qué tu Dios permite cualquier sufrimiento?”

Tanto para los teístas como para los ateos, esta es una pregunta clásica.

Los teístas parecen estar genuinamente confundidos por la idea de que los asteroides gigantes golpean la Tierra, que los huracanes, los terremotos y otros eventos naturales matan a las personas, y que por lo tanto esto cuenta como sufrimiento, cuando no lo hace. Los objetos inanimados no actúan con intención, por lo que este es un tipo de sufrimiento. Otro tipo es cuando las personas se lastiman mutuamente deliberadamente o por ignorancia. El tercer tipo es cuando la enfermedad ataca y causa un tipo diferente de sufrimiento. Algunas religiones populares no diferencian tanto el sufrimiento, y no lo han explicado en términos racionales a sus seguidores.

Obviamente, el budismo ofrece directamente una estrategia para lidiar con el sufrimiento como un principio clave de su fe. No hay una ley que establezca que debo conocer todas las religiones, por lo que no estoy obligado a informar si otras religiones tratan con el sufrimiento tan directamente como lo hace el budismo. En la América de hoy, el trabajo que un individuo debe hacer de acuerdo con el budismo no es fácil, y muchas personas utilizan esa simple métrica para despreciar al budismo.

Los ateos tienen una visión diferente, particularmente los más vocales que publican en las redes sociales. Su posición típica no es explicar el sufrimiento tampoco, en común con otras religiones. Sin embargo, los ateos parecen aceptar totalmente que los asesinos, en un sentido evolutivo, sobreviven, y sus víctimas no, y llevan la conversación a otros temas. El ateísmo, por definición, no explica el sufrimiento.

Esto es lo que pienso.

El sufrimiento, los tres tipos que describo anteriormente, vienen con el universo. El sufrimiento es una parte de la naturaleza causal del universo, y es una “fuerza” fundamental, si así lo desea. Cada uno de nosotros tiene que encontrar nuestra propia manera de lidiar con eso.

Hay algunos videos perturbadores aquí y allá sobre animales que infligen sufrimiento deliberado a otros animales. Recuerdo haber visto a uno con un orangutang (o algún simio relacionado) comiéndose una gacela bebé (o alguna presa relacionada) con vida. El simio, deliberadamente, no tiene otra explicación, comenzó a comerse a su presa para que la presa permaneciera viva el mayor tiempo posible. El animal bebé intentó varias veces durante unos pocos minutos agonizantes para escapar, mientras que el simio lo comió metódicamente. Los juegos del gato y el ratón son un ejemplo común de lo mismo. No es que los humanos tengan un bloqueo en el mercado de infligir sufrimientos deliberados a otros.

“Ninguna de las religiones proporciona ningún indicio para comprender ambos fenómenos por separado”.

Con “estos dos fenómenos” se refiere a la diferencia entre humanos y animales. Estoy totalmente de acuerdo. El cristianismo y el budismo, ambas creencias que tengo y con las que estoy bien informado, no ofrecen una explicación coherente de estos fenómenos.

Esto es lo que pienso.

Algunas religiones tienen que ver con la vida animada y la existencia inanimada, y ven a los humanos y los animales y los minerales y las verduras, como parte de un continuo de espiritualidad. (con los términos “animal, mineral o vegetal” que se refieren al juego de 20 preguntas). Estas opiniones religiosas tienden a coincidir ampliamente con las enseñanzas evolutivas de que la vida es un continuo, y agregan que la materia inerte también es parte de ese continuo, desde que la materia inerte, en algún momento de la historia del universo, se volvió viva.

Curiosamente para mí, los ateos tienden a estar de acuerdo con la ciencia en la idea de que la evolución es un continuo. Terminan obligados a admitir que, dado que la vida y la inteligencia son tan difíciles de definir en términos reduccionistas, algunos de los principios animistas observados por las religiones más antiguas pueden ser ciertos. Me encanta el aspecto de la ciencia que termina confirmando algunos principios religiosos.

“Si el mundo alguna vez se convierte en un lugar mejor”.

La mayoría de las religiones ofrecen el principio de que hay un bien y un mal absolutos, y que las personas son libres de elegir entre los dos extremos.

Lamentablemente, sin embargo, las religiones, al ser instituciones humanas, quedan atrapadas en la política maquiavélica, donde ganar a toda costa es el principio supremo para adquirir poder sobre otras personas. El ejemplo clásico aquí es que la Iglesia Católica no tuvo problemas con la esclavitud durante siglos, y continúa favoreciendo y protegiendo la pedofilia hasta el día de hoy.

En las elecciones de 2008, Mitt Romney pareció revelar otro dudoso principio religioso; que las corporaciones tienen almas inmortales, porque las corporaciones también son personas. Tanto los demócratas como los republicanos han estado de acuerdo con otro dudoso principio religioso, que la cantidad de dinero es la única determinación válida de la libertad de expresión. Estamos viendo este juego en tiempo real en cada evento político de hoy, cuando los problemas en sí no se discuten, y los medios de comunicación se centran principalmente en el dinero.

Esto es lo que pienso.

El mundo no se convertirá en un lugar mejor en el corto plazo, porque las personas poderosas pero sutilmente malvadas están dirigiendo el mundo. Busque la propia salvación y hable libremente como pueda durante el tiempo que pueda. Tal vez esto puede ser cambiado.

“¿Dónde está la evidencia de tus dioses?”

Lo mismo puede pedirse a la evolución atea: ¿Dónde está la evidencia de que el universo fue creado ex nihilo, ya que se espera lógicamente que la línea de tiempo del universo retroceda para siempre y avance para siempre? ¿Dónde está la evidencia de que la inteligencia humana es solo una leve mejora evolutiva sobre la inteligencia de una roca?

Esto es lo que pienso.

Sigue buscando y estudiando.

“Si tu religión es tan grande, entonces ¿por qué estás tan jodido?”

En otras palabras, todos los ateos tienen razón, y todos los teístas están equivocados. Período.

Esto es lo que pienso.

Aprende el arte de la retórica. Y define lo que se entiende por “****”. Además, aprende a detectar el sarcasmo.

“Entonces, tal vez un subconjunto de preguntas para una persona religiosa es, ‘¿por qué prefiero el dogma …'”

Esto es lo que pienso.

Aprende la ciencia de la lógica. ¿Cómo puede ser posible que cada persona religiosa, sin excepción, “prefiera el dogma”?

“Frente al misterio del mal, la religión no proporciona una respuesta satisfactoria”.

Esto es lo que pienso.

La religión típicamente proporciona una respuesta muy clara: elige el bien y no el mal. Los conceptos absolutos de bien y mal están siempre presentes para que la gente pueda elegir, porque el bien y el mal se crearon con el universo.

Como dicen, ‘elegir sabiamente’. Lo que es difícil de hacer cuando es más fácil elegir el mal.

La “gente religiosa” se trata de un grupo diverso como es posible obtener. Creo que la pregunta debería reducirse antes de poder dar una respuesta significativa.

Para los cristianos, la pregunta más difícil podría ser cómo evangelizar. Esta es la misión central y el propósito de la Iglesia, y si bien sabemos lo que tenemos que hacer y por qué tenemos que hacerlo, en mi experiencia, lograrlo es una de las cosas más difíciles de ser cristianos.

Sé que este no es el caso de todos … El año pasado, el sacerdote de la parroquia de mi campus se cortó el cabello entre dos mujeres de mediana edad. Tenían la curiosidad de venir a misa con él más tarde, y ahora están inscritos en RICA. Para mí, la idea de entrar en una peluquería y cambiar la vida de las personas para siempre parece demasiado fuera de alcance para ser real. No es solo una cuestión de saber tus cosas, es una cuestión de ser verdaderamente como Cristo, de que Cristo esté lo suficientemente vivo en ti para que otros puedan verlo y sentirse atraídos por él.

Y esa es la clave. Todos hemos escuchado antes que la mejor manera de evangelizar es llevar una vida santa. Estamos obligados a evangelizar como miembros de la Iglesia porque realmente somos el cuerpo de Cristo en la Tierra hoy. Al final, es Cristo quien hace toda la verdadera evangelización a través de nosotros, no nosotros mismos. En cierto modo, mi capacidad para evangelizar es una prueba definitiva de si debo vivir como un cristiano. Si realmente he permitido que Dios mora en mí, él debe ser atractivo para los demás.

Así que la evangelización no es fácil, ¡la única forma de hacerlo es hacerse santo!

A2A.

Si están listos para enfrentar CUALQUIER pregunta, entonces estas preguntas podrían ser:

  • ¿Por qué hay maldad en este mundo cuando Dios es todopoderoso?
  • ¿Espera realmente Dios que se le ore de una manera particular para que él / ella me escuche?
  • ¿Dios realmente se preocupa por una sola persona?
  • ¿Dios realmente se preocupa por este mundo?
  • ¿Cómo se ve Dios?
  • ¿Puede un hombre alguna vez comprender los pensamientos de Dios?
  • ¿Cómo puede el hombre SABER realmente lo que Dios quiere?
  • ¿Cómo puede un hombre realmente SABER que Dios existe?
  • ¿Es incluso posible que el hombre SABE que Dios existe?

Cosas así podrían hacer que una persona religiosa reflexiva realmente se despierte en la noche … 😉

Sin duda alguna el sufrimiento de los inocentes.

Al final de esta noche, 1 000 niños, niños y niñas, serán abusados ​​sexualmente en las calles de los Estados Unidos. Son 1.000 víctimas más que ayer. Los depredadores no serán molestados y parte de esos inocentes serán enviados a la cárcel. (1)

Y mañana el espectáculo continuará, una y otra vez.

Puede que haya karma, después de la vida, redención. Por supuesto, parte de los depredadores fueron abusados ​​y abandonados a su suerte como niños, probablemente, pero aún así.

Ante el misterio del mal, la religión no proporciona una respuesta satisfactoria. Su misión es plantear las preguntas, presionar a los seres humanos para que rechacen el cinismo y la indiferencia, para obligarlos a la acción. Y luego está la pequeña esperanza de un posible alivio después de la vida, para esas almas devastadas. No estamos tan seguros de una posible justicia, es solo esperanza.

Esta esperanza nos obliga a reaccionar.

No hay tal cosa como una prostituta infantil.

Creo que es la misma pregunta que es la más difícil para todos los humanos: “¿ quién soy yo? ” Es más importante para las personas religiosas porque, a menos que practiquen pasos exitosos de iluminación, serán tan confundidos e hipócritas como a los 72 años de edad. a los 12 años.

Entonces, tal vez un subconjunto de preguntas para una persona religiosa es: ” ¿por qué prefiero el dogma a la verdad, y cuándo me comprometeré realmente con el significado de una relación con Dios y con mis hermanos, en lugar de idolizar las escrituras falsas y las interpretaciones de tal manera? llamados líderes religiosos? “

En mi experiencia, la única pregunta que los teístas son incapaces de responder es “¿Dónde está la evidencia de tus dioses?”.
Todavía tengo que ver una respuesta al desafío de Hitchen, para producir un acto o declaración moral que solo pueda ser realizado por un teísta, o un acto o declaración inmoral que solo un ateo podría perpetrar, lo que aún no ha sido realizado por un teísta.

Creo que la pregunta más difícil sería: “Si tu religión es tan grande, ¿por qué estás tan jodido?”

Es una pregunta razonable si se hace con sinceridad, pero por lo general una pregunta de este tipo es una forma barata de hacer volar a alguien.

La respuesta es que tenemos un ideal al que aspiramos, pero no lo alcanzamos debido a nuestras debilidades. Sin embargo, estaríamos mucho más lejos de este ideal sin la ayuda de nuestra religión. (Estoy respondiendo esto desde la perspectiva de ser un católico romano).