Los “turcos” y “azerbaiyanos” de hoy en día no se parecen en nada a los turcos de Asia interior porque son los nativos de las regiones en las que viven. Las migraciones turcas de Asia interior trajeron relativamente pocas personas a Azerbaiyán, Anatolia y los Balcanes cuando se compararon las poblaciones originales de estas últimas regiones.
Imagínese: incluso hoy, a pesar del hecho de que los asiáticos internos ya no son pastores nómadas sino que hacen agricultura, la población de Asia interior es bastante pequeña en comparación con la población y la densidad de población de Anatolia y los Balcanes. En el momento de las migraciones turcas, debido al estilo de vida nómada, la población de Asia Interior era aún más pequeña en comparación con Azerbaiyán, Anatolia y Rumelia (los Balcanes). Además, solo un pequeño porcentaje de esa pequeña población del interior de Asia llegó primero a Irán, luego a Azerbaiyán, luego a Anatolia y luego a Rumelia. No hay una manera lógica de que los hablantes de turco, turco y azerbaiyano de Anatolia, Rumelia y Azerbaiyán puedan descender de manera significativa de los turcos de Asia interior que vinieron de Asia interior. Es lógico que tanto los llamados turcos como los azerbaiyanos desciendan de las personas que han vivido en sus actuales tierras desde tiempos inmemoriales, al menos durante decenas de miles de años.
En realidad, hasta algún tiempo después del impacto de los europeos en el siglo XIX en la inteligencia turca / otomana / rumana otomana, la palabra “Türk” no tenía su significado étnico o nacional actual. Para entonces, los europeos no solo habían llamado “turcos” a los hablantes de turco / rumi, sino a todos los sujetos otomanos. 2. Los europeos habían inventado / fabricado / inventado los conceptos modernos de etnicidad y nación a fines del siglo XVIII y principios del XIX. Bajo la influencia de los europeos a causa de estas dos razones (números 1 y 2), a lo largo del siglo XIX y al final, el significado actual de Türk o Turco fue adoptado y desarrollado por algunos escritores otomanos. Antes del siglo XIX o, en ciertos segmentos de la sociedad, a lo largo de él, en Anatolia y Rumelia, la palabra “Türk” tenía dos significados: en los Balcanes (Rumelia), significaba un musulmán. Un musulmán de habla malaya también sería llamado turco por los musulmanes y no musulmanes de los Balcanes. En Anatolia significaba un chicharrón de país, un aldeano incivilizado como pastores nómadas de Asia interior y de partes de Anatolia, aunque ahora es un aldeano asentado, como en el dicho tradicional, “Türk ne bilir bayramı, hürp hürp içer ayranı”, que traduce: “El turco no sabe nada sobre un festival (eid), ya que va a sorber el yogur ayran”. (En este contexto, puedo recordar esta respuesta anterior: la respuesta de los usuarios de Quora a ¿Los turcos se consideran descendientes? de los romanos orientales o, más bien, de los pueblos turcos que conquistaron el Imperio Bizantino?)
Así como los estadounidenses no se convierten en ingleses solo porque hablan inglés y los brasileños no se convierten en portugueses solo porque hablan portugués, los hablantes turcos de Anatolia, Rumelia y Azerbaiyán no se convierten en turcos reales de Asia Interior. Ahora hablan lenguas turcas por la misma razón por la que los estadounidenses hablan inglés: Érase una vez, las elites dominantes del país hablaban una cierta lengua (es decir, el turco en el caso de la Tierra de los “romanos”, que consiste en Anatolia y Balcanes e inglés en el caso de los estadounidenses), que luego fue adoptado por los gobernados a tiempo.
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En este contexto, será útil señalar que según los historiadores, las conversiones al cristianismo del cristianismo entre las comunidades cristianas “ortodoxas” (griegas) y “apostólicas armenias” en el Imperio Otomano fueron bastante comunes hasta fines del siglo XVIII. Con el creciente impacto del poder político y militar europeo y la creciente influencia comercial europea (en realidad un poco sofocante) sobre el Imperio Otomano en esa época, seguir siendo un cristiano apostólico armenio o cristiano ortodoxo griego se volvió más ventajoso en términos económicos, y por lo tanto las conversiones disminuyeron. radicalmente (aunque nunca pararon).
Los estudios genéticos estiman que el componente genético turco de los llamados “turcos de Turquía” está entre el 5 y el 22 por ciento. Tengo que argumentar que incluso esta estimación es mucho mayor que el porcentaje real. El componente turco de la población en Anatolia y Rumelia se incrementó en los últimos 2 siglos debido al tártaro de Crimea y otras migraciones turcas de lo que hoy es Ucrania y la Federación Rusa, así como la migración circasiana no turca del norte del Cáucaso como Lo explicaré en el resto de este párrafo. Dado que estos numerosos ciudadanos de Turquía que son de tártaro de Crimea u otro origen turco no son los nativos de habla turca de Anatolia y Rumelia, creo que sería mejor descartarlos. Por lo tanto, supongo que los hablantes turcos “regulares” de Anatolia y Rumelia probablemente descienden de personas reales del Turco Asiático Interior en menos del 5 por ciento. Estos “hablantes” turcos “regulares” de estas “tierras de (este) Roma” (Diyar-ı Rum o Bilad-ı Rum como se llamaba en la época otomana) excluyen no solo a los tártaros y otros de origen turco sino también a los circasianos de Pavo. Los circasianos en Turquía ahora hablan turco y a menudo se definen como turcos. Su lengua materna actual, el circasiano, no es una lengua turca, pero siempre fueron vecinos de la mayoría de los kipchak y tártaro de Crimea en la actual Ucrania oriental y se mezclaron con ellos a lo largo de la historia hasta que fueron masacrados y exiliados de su patria en el norte Cáucaso por los rusos a mediados del siglo XIX. Por lo tanto, los circasianos, a pesar de no ser turcos, incluso en un sentido lingüístico, probablemente comparten bastante más haplogrupos en su ADN con los pueblos turcos de Asia interior que los “turcos de Turquía” reales y regulares. Recuerdo a un circasiano desconcertado por el resultado de su prueba genética que indicaba que una parte significativa de sus antepasados se originó entre los nativos turcos de la República de Sakha / Yakutia en la profunda Siberia.
En general, a pesar de que los anatolios, rumanos y azerbaiyanos hablamos dialectos y lenguas turcas o turcas occidentales, en su mayor parte descendemos de los pueblos que han habitado nuestras tierras nativas durante muchos milenios. Somos en su mayor parte los nativos originales de estas tierras, y los de nuestros antepasados de verdadero origen turco interior asiático constituyen una minoría muy pequeña entre todos nuestros antepasados. Puedo decir que soy un Türk (musulmán) y no un gavur (no musulmán o no creyente) como todavía dice mi madre. En el dialecto turco original de los balcanes de mi familia, un Türk significaba un musulmán, y ese es el sentido en el que mi madre todavía se define a sí misma como un Türk, es decir, alguien que cree en la unidad de Alá, al rezar la oración ritual islámica, en ayuno a través del Ramadán. , al dar limosna islámica y al peregrinaje islámico a La Meca siempre que ella pueda pagarla y tenga la fuerza para hacerlo. No solo por estos hechos sino también por una razón emocional, no me gusta el sentido moderno en el que se usa la palabra Türk. La razón emocional es que, para comenzar, como mencioné anteriormente, este moderno sentido de la palabra es un invento europeo moderno engañoso o fue inventado de manera engañosa bajo la influencia europea de secularistas proeuropeos de los últimos tiempos otomanos, y que la burocracia los descendientes de aquellos seculares pro-occidentales originales todavía hacen que mi vida en Turquía sea bastante angustiosa. Es cierto que el presidente Erdoğan es un musulmán piadoso y por mi parte, pero es que los burócratas seculares son todavía muy poderosos simplemente porque constituyen casi todos los funcionarios públicos en Turquía, es decir, cuando excluimos a los imanes locales oficiales.
