La economía islámica se basa en su formulación ideológica de la política socioeconómica. No es susceptible de una definición dentro del contexto limitado de la economía pura. Cuando decimos que el Islam tiene un concepto específico de economía, no queremos decir que el Islam tenga su propia rama de conocimiento llamada economía. Para cualquier descubrimiento de fenómenos económicos e identificación de las causas relevantes, los efectos y las interrelaciones no necesariamente tienen que ser específicos para el Islam, que busca principalmente regular las actividades y funciones socioeconómicas de manera justa.
La economía de una sociedad islámica tiene mucho que ver con la ideología islámica, incluidos los conceptos de justicia socioeconómica. El Islam no propone ninguna ley económica sobre la base de ningún descubrimiento científico relacionado con las realidades realmente existentes o identificables. Por lo tanto, cualquier economía islámica puede manifestar una política socioeconómica distinta, en lugar de una rama específica del conocimiento.
Por ejemplo, si el Islam discutiera cualquier aumento del interés sobre el dinero entre la gente de Hejaz, entonces sería un asunto relacionado con la economía como ciencia. Sin involucrar ningún enfoque científico, el Islam evalúa la práctica usurera y sus efectos socioeconómicos y la reconoce como un sistema injusto para ser proscrito. Luego, prescribe la relación entre el capital y la propiedad del capital sobre la base de ‘Mozarebeh, no de la usura. Así, el Islam, cuando se trata de asuntos económicos, hace uso de una investigación moral, en lugar de puramente científica.
Cuando entendemos claramente el significado de la economía islámica y podemos reconocer la economía islámica como un método, no como un conocimiento, entonces es posible que eliminemos el obstáculo más importante que hace que uno vacile en su creencia acerca de la existencia de un Economía islámica Muchos grupos niegan la existencia de una economía islámica. De hecho, no reconocen la diferencia entre la economía pura y el proceso de formulación de políticas socioeconómicas.
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Luego, pregunte: ¿cómo puede el Islam contener un sistema económico? Cuando, en nuestro estudio del Islam, encontramos que el Islam no incluye ningún conocimiento de economía, tal como lo indican las teorías de la oferta y la demanda, o la ley de rendimientos decrecientes. ¿Y no postula una ley, como la “Ley de hierro de los salarios”? Sin embargo, todos somos conscientes de que las investigaciones sobre el conocimiento de la economía solo se hicieron realidad en el último siglo, desde que investigadores económicos como Adam Smith se hicieron famosos.
Los opositores a una economía islámica pueden albergar una impresión errónea de que el Islam originó su propia economía.
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